Welcome...

Konservasi Tradisional ala Masyarakat Dayak

2012-03-07T01:01:00.000+08:00

Praktik konservasi tradisional tentu saja tidak dapat dipisahkan dari pengetahuan asli masyarakat sekitar hutan karena berdasarkan pengetahuan asli itulah masyarakat mempraktekkan kaidah-kaidah konservasi. Hingga saat ini istilah konservasi tradisional belum banyak diuraikan secara jelas, Meskipun telah lama menjadi obyek studi antropologi.

Konservasi tradisional pada dasarnya merupakan suatu sistem pengetahuan yang diperoleh dari interaksi manusia dengan lingkungan serta seluruh aspek kebudayaan. Sistem ini merupakan rangkaian pengalaman manusia, termaksud bahasa, sejarah, seni, politik, ekonomi, administrasi, psikologi serta aspek-aspek teknis lainnya seperti perikanan, pertanian, kesehatan, pengelolaan sumberdaya alam dan sebagainya. Sistem ini menjadi basis untuk pengambilan keputusan dan menjadi substansi pendidikan pada masyarakat tradisional.

Sistem ini sama sekali tidak serius, seperti anggapan banyak orang. Sistem ini berkembang terus menenrus akibat interaksi dengan sistem-sistem pengetahuan dari luar, dan kemudian membentuk sebuah keseimbangan baru yang diharapkan mampu menjawab berbagai permasalahan hidup masyarakat dan lingkungan sekitarnya, termaksud teknologi dari luar.

Dengan demikian konservasi tradisional meliputi semua upaya pengelolaan dan pemanfaatan sumberdaya alam oleh masyarakat tradisional baik secara langsung ataupun tidak langsung, telah mempraktikkan kaidah-kaidah konservasi dalam pengelolaan sumberdaya alam guna kelestarian pemanfaatannya. Praktik-praktik tersebut umumnya merupakan warisan nenek moyang mereka, yang bersumber dari pengalaman hidup yang selaras dengan alam. Praktik-praktik pengelolaan sumberdaya alam oleh masyarakat tradisonal yang memperhatikan prinsip-prinsip kelestarian tersebut kemudian dikenal sebagai kearifan lokal setempat.

Konservasi dan kearifan lokal selama ini selalu mendeskreditkan masyarakat tradisional, masyarakat seakan dikambing hitamkan sebagai penyebab kerusakan hutan. Contoh yang paling jelas adalah program pemukiman kemabali (resettlement) suku-suku terasing yang kini telah dihentikan. Kegagalan proyek ini di Kalimantan banyak disebabkan karena ketidakmampuan menilai fungsi social-ekonomi dari rumah betang (rumah panjang tradisional suku dayak) yang ternyata erat kaitannya dengan sistem pengelolaan ladang dan sistem pembagian kerja yang disebut beruduk atau besaup. Sistem ini setiap kelompok kerja antar keluaga dipehitungkan secara cermat. Kerja-kerja kelompok juga dilakukan untuk mengantisipasi resiko dari kegagalan panen. Apabila ada disatu keluarga dalam satu rumah panjang tradisional mengalami kegagalan panen maka keluarga lain siap membantu.

| viqarchu, 2012 |

Tips Memasuki Hutan

2012-02-03T16:32:00.000+08:00

Berekspresi dalam hutan

Berkegiatan alam bebas, utamanya para penyuka pendakian gunung ataupun hiking, pasti akan mudah sekali memasuki kawasan hutan, karena itu adalah bagian dari alam bebas yang harus di temui. Banyak dari para petualang yang tersesat ataupun mengalami hal- hal yang tak diinginkan saat telah berada di dalam hutan, seperti tersesat ataupun terkena aneka penyakit yang disebabkan oleh "penunggu dan penjaga" hutan. Berikut ini tips sebelum memasuki hutan, semoga bermanfaat.

Hutan, baik geografis atau tipologis, memiliki keadaan dan tantangan lingkungan berbeda. Keadaan alam liarnya menjadi daya tarik para penikmat alam. Bagaimanapun alasannya, kehidupan di alam bebas memiliki berbagai kemungkinan dan keadaan tidak menentu. Mulai dari kondisi tanah, cuaca, hewan, tumbuhan, air terbatas, terutama kemampuan adaptasi manusia. Pengetahuan keadaan tak menentu ketika berada di alam bebas, disebut jungle survival , sangat dibutuhkan para petualang walau sekadar menyalurkan hobi. Kemampuan diri sangat menunjang keselamatan, sekaligus agar wisata alam liar kita berjalan baik.

1. Siapkan perbekalan sesuai kebutuhan. Rencanakan kegiatan dan ikuti prosedur yang berlaku. Tetap berkelompok, jangan mengasingkan diri.

2. Siapkan sikap dan mental. Jangan mudah panik, disiplin, berpikir jernih, dan optimis agar selalu waspada dan membuat keputusan dengan tenang. Siapkan keyakinan dan kepercayaan diri. Miliki kemampuan belajar dari pengalaman dan alam sekitar, pengetahuan lingkungan rimba, laut, serta pengetahuan cukup pada biologi dan ekologi.

3. Pelajari tumbuhan yang bisa dikonsumsi dan dijadikan obat. Konsumsi tumbuhan yang sudah dikenal dan masak lebih dahulu agar aman. Jangan mengkonsumsi tumbuhan dengan warna yang menyolok ( biasanya putih atau kuning ), berbau tidak enak, dan tidak memiliki getah susu. Biasanya tumbuhan berbahaya hidup menyendiri, berduri dan pahit. Tumbuhan yang bisa dikonsumsi, di antaranya : gadung ( Uwi, dioscorea hispida ), buah senggani ( harendong, malastoma polyantum ), sintrong atau gynura arrantiaca, rebung bambu, pisang, jamur kuping, dan jamur tiram. Sebagai saran, jadikan kelapa sebagai menu utama agar aman untuk bertahan hidup.

4. Ketahui tumbuhan obat sebagai pengobatan pertama ( P3K ). Simplisia nabati atau tumbuhan obat banyak hidup di alam Indonesia. Biasanya diketahui dari mulut ke mulut dan menjadi obat tradisional masyarakat. Beberapa tumbuhan obat yang biasa digunakan di antaranya: Daun kaki kuda atau antanan untuk obat sariawan, batuk, sakit perut. Daun dan biji muda kaliandra bisa digunakan untuk obat sariawan. Daun sembung manis untuk sakit perut dan panas. Ki Urat, numpong, getah kamboja untuk mengobati luka, bengkak, keseleo.

5. Hati - hati dengan beberapa tumbuhan di bawah ini, terutama jika kontak langsung dengan bagian tubuh Anda. Di antaranya: Pulus atau kemadu, ingas atau rengas, raweh atau rarawean, dan buah aren mentah, yang akan menimbulkan iritasi kulit, gatal-gatal, kulit panas dan bengkak. Biji jarak membuat kepala pusing, mencret, selalu buang air besar, dan muntah - muntah. Bunga dan daun kecubung, jamur psilocybe sp dapat menimbulkan halusinasi. Seluruh bagian pohon picung atau pangi dan jamur amanita verna sangat beracun dan mematikan.

6. Ketahui jenis hewan yang bisa dijadikan makanan. Pelajari habitat, bentuk fisik, makanan, pola tingkah hewan itu, dan cara menangkapnya. Hewan lebih sulit ditemukan daripada tumbuhan sebagai sasaran makanan. Sebagian besar binatang liar bisa dikonsumsi. Tetapi hindari hewan yang memiliki duri, memiliki alat penyengat, berwarna menarik dan menyolok, dan serangga yang memiliki bulu. Sebagai saran, berburu ikan itu lebih aman.

7. Sebaiknya hindari beberapa hewan di bawah ini. Karena mengandung racun dan berbahaya bagi keselamatan manusia. Di antaranya: Nyamuk agas, biasa hidup bergerombol di rawa dan rimba. Nyamuk malaria, penyebab penyakit malaria. Gigitan semut api yang biasa merayap di tanah dan dedaunan, membuat panas dan gatal pada kulit. Sengatan lebah atau tawon, kalajengking, lintah atau pacet, dan kelabang. Terutama hindari kontak dengan harimau, macan, ular, dan buaya.

8. Jagalah kaki tetap kering, karena beresiko infeksi jika basah terlalu lama disebabkan air yang tidak higienis. Konsumsi air jernih dan telah dimasak. Jika terpaksa minum air mentah, maka gunakan daun lebar untuk mengumpulkan air hujan atau embun. Potongan bambu biasa digunakan untuk menampung air hujan.

9. Gunakan kayu bakar dari pepohonan dan tumbuhan yang mengandung terpetin, seperti ranting kering, kayu kering, getah pohon pinus, dan getah pohon damar. Buatlah api untuk penerangan, penghangat, memasak, penghilang takut, menghindari hewan buas, dan sebagai alat isyarat bagi orang lain.

10. Jika anda tersesat, usahakan kembali ke jalur semula. Gunakan tanda sebagai jejak ketika telah melewati jalur tertentu, di ranting, pohon, atau tanah. Berjalanlah di punggung gunung, biasanya jalur daki menggunakan punggungan sebagai jalur. Hindari jalur lembah yang akan membuat anda sulit dilihat orang lain. Turunlah ke sungai hanya untuk mengambil air, karena binatang liar menjadikan sungai sebagai sumber kehidupan mereka.

Itulah tips sebelum memasuki hutan, semoga bisa di terapkan. Tentu banyak hal yang tak disebut di atas bisa terjadi secara mendadak, karena alam tak bisa di tebak, silahkan dalami dan lebih berhati - hati. Selamat berpetualang!

| belantaraindonesia |

Monyet Karimunjawa (Macaca fascicularis karimoenjdawae) di Taman Nasional Karimunjawa (TNKj)

2012-01-05T01:44:00.000+08:00

Pagi itu, jarum jam sudah menunjuk angka enam. Sedikit bergegas, kami mulai berkemas: kamera, baterai cadangan, binokuler dan sebotol air sudah memenuhi ransel. Berjalan kaki selama hampir 45 menit, menyusuri pantai timur Pulau Karimunjawa, sampailah kami di sebuah teluk. Deretan hutan mangrove menjadi penanda perjalanan kami akan berakhir. Hembusan angin musim timur mengiringi langkah kami ke Dusun Legon Lele.

Dari jauh nampak segerombolan monyet turun dari pohon kelapa, beberapa masih bersembunyi, seperti barisan tentara mengintai lawan. “Krra, krra, krra, krra!” Suara dari Macaca itu untuk mendeteksi keberadaan kelompoknya.Kehadiran kami bukan ancaman bagi mereka. Sambutan yang menggembirakan, bisik kami dalam hati. Di hadapan kami, Macaca fascicularis karimondjawae, berjarak hanya 300 meter dari tempat kami berdiri. Perlahan, kami menyiapkan kursi lipat hitam, binokuler dan tripod menjadialat bantu mengamati satu-satunya primate penghuni pulau ini.

Satwa yang sedang menyantap buah kelapa itu satu dari empat subspesies yang hidup di pulau-pulau kecil di Indonesia. Tiga lainnya: Macaca fascicularis fuscushidup di Pulau Simeulue, Sumatera; Macaca fascicularis lasiae di Pulau Lasia, Sumatera; dan Macaca fascicularis tua di Pulau Maratua, Kalimantan.Macaca fascicularis, monyet! asli! Asia Tenggara, tersebar di berbagai tempat di Asia: Semenanjung Myanmar, Thailand, Malaysia, Indocina bagian selatan, Filipina, Sumatera, Jawa dan Kalimantan.

Monyet ini termasuk hewan liar yang mampu mengikuti perkembangan peradaban manusia.Macaca secara umum masih aman, bukan termasuk satwa yang dilindungi. Namun, lantaran perburuan yang terus terjadi, pemanfaatan Macaca fascicularis diatur dalam keputusan Menteri Kehutanan No. 26/1994. Monyet jantan memiliki panjang tubuh antara 385-648 mm dengan berat 3,5 – 8 kg, sedangkan betina 400-655 mm dengan berat 3 kg. Warna tubuh bervariasi: mulai dari abu-abu sampai kecoklatan, dengan bagian ventral berwarna putih. Hidungnya datar dengan ujung hidung menyempit.

Anak Macaca yang baru lahir berambut kehitaman. Ekor yang melebihi panjang tubuh bermanfaat bagi monyet ekor panjang untuk menjaga keseimbangan saat beraktivitas di cabang kecil. Ciri khas monyet ras karimondjawae terdapat pada bagian atas kepala yang nampak seperti jambul.Pulau Karimunjawa, dengan ketinggian 506 meter di atas permukaan laut, menjadi habitat yang sesuai bagi primata ini. Hutan sekunder dengan tanaman Uyah-uyahan (Chionanthus rami!orus), Jambon lapis (Sizygium pycnatum), Jambon pletik (Sizygium syzygioedes) menjadi sumber pakan bagi monyet pemakan segala (omnivora) ini.Komposisi pakan monyet: 60 persen buah-buahan, dan selebihnya berupa bunga, daun muda, biji, umbi.

Monyet ekor panjang terkadang turun sampai ke formasi mangrove yang berbatasan langsung dengan hutan hujan tropis di Taman Nasional Karimunjawa. Selain di Legon Lele, penduduk sekitar kawasan sering menjumpai si monyet di Kemloko, Legon Boyo, Cikmas, dan Nyamplungan.Sebaran satwa yang masih berkerabat dengan beruk mentawai dan monyet hitam sulawesi ini dapat juga dijumpai pada formasi mangrove di Legon Jelamun, Pulau Kemujan. Monyet yang hidup di daerah bakau terkadang memakan kepiting atau jenis moluska lain. Tak mengherankan, beberapa peneliti menyebutnya dengan macaca pemakan kepiting—crabs eatingmacaque.Primata ini hidup berkelompok dengan jumlah individu berbeda di setiap kelompok. Pada hutan bakau umumnya berjumlah 10-20, sedangkan pada hutan primer bisa mencapai 20 – 30 ekor. Di Karimunjawa lebih sering dijumpai kelompok kecil, 10 – 20 ekor.Besar kecilnya kelompok tergantung pada ada tidaknya sumber pakan yang tersedia di alam. Penggabungan kelompok dapat terjadi bila jumlah pakan yang tersedia lebih dari cukup. Perkiraan populasi monyet ekor panjang dalam kawasan dengan luas 1.285,5 hektare ini mencapai 267 ekor.Monyet ekor panjang dapat bertahan hidup selama 37 tahun dengan masa hamil antara 160-170 hari.

Macaca bergerak dengan empat anggota badannya, dia bisa melakukan loncatan mencapai 5 meter. Jelajah harian satwa endemik Karimunjawa ini 1.500 meter, mulai dari 10-80 hektare di hutan primer dan 125 hektare pada hutan bakau. Sumber pakan yang tersebar pada habitat alami menjadi faktor pendorong luasnya daya jelajah macaca.Macaca mulai beraktivitas ketika matahari terbit hingga terbenam. Di siang hari ini, saat melintasi perbatasan hutan Legon Lele dengan rumah penduduk, gerombolan macaca sedang berlompatan atau sekedar bermain dengan anakanaknya.

Untuk bisa mengamati macaca, selalu perhatikan jarak agar dia tidak terganggu dengan kehadiran kita.“Krra!”, suara yang sempat terdengar tadi merupakan cara macaca untuk mendeteksi keberadaan kelompok. Macaca mengeluarkan suara keras dan melengking (onomatopoeic) ketika merasa terancam.Kemarin sore, dua orang pria setengah baya menyambangi asrama kami. “Pak, piye iki omahku rusak disawati monyet,” seru pria itu berapi-api. Eternit rumahnya pecah, jam dinding rusak, anak balitanya terluka karena dilempar bola lampu oleh monyet yang merangsek masuk ke lahandan rumahnya.

Kami sangat memahami keluhan dari warga Legon lele ini. Kebun warga dengan jenis tanaman: mangga, jambu mete, jambu biji, pisang, jengkol, nangka, ketela rambat, singkong uwi dan gembili, menarik monyet ekor panjang.Ya, konfik seperti ini acap kali terjadi dalam enam bulan terakhir. Tiga laporan serupa kami terima dari warga. Pengecekan lokasi, untuk mengetahui kerusakan dan upaya mengantisipasi perburuan liar menjadi tugas kami untuk meminimalkan ketegangan akibat ulah sang monyet.

Meskipun bukan! satwa yang dilindungi bukan berarti monyet ekor panjang bisa dengan bebas diburu akibat ulahnya itu. Perebutan ruang antara manusia dan satwa menjadi tantangan dalam pengelolaan satwa ini. Lembaga dunia IUCN yang menentukan tingkat kelangkaan satwa pun tidak memasukkan jenis ini dilindungi. Data de"cient, status yang disandang monyet khas Karimunjawa menunjukkan masih banyak celah untuk mengkajinya dalam hal sebaran, ekologi dan populasi.

Susi Sumaryati

Monyet Togean (Macaca Togeanus) : Endemik di Kawasan Taman Nasional Kepulauan Togean yang terancam punah

2011-12-23T00:27:00.000+08:00

Indonesia termasuk salah satu negara “Mega Biodeversity” karena memiliki jumlah species yang sangat tinggi di Dunia. Bahkan Indonesia telah mengeluarkan sebuah dokumen Indonesia Biodiversity and Action Plan (IBSAP) yang disusun oleh proses kolaboratif yang cukup lama karena diperlukan pemahaman yang menyeluruh tentang keanekaragaman yang dimiliki.Salah satu keanekaragaman hayati yang dimiliki oleh Indonesia adalah Monyet Togean (Macaca Togeanus) yang hanya terdapat di Pulau Malenge Kecamatan Walea Kepulauan Kabupaten Tojo Una-una Provinsi Sulawesi Tengah yang berdasarkan Surat Keputusan Menteri Kehutanan Nomor 418/Menhut-II/2004 merupakan kawasan Taman Nasional Kepulauan Togean.

Macaca togeanus atau dalam bahasa lokalnya monyet togean atau monyet fonti merupakan sub spesies dari monyet bonti yang di penyebarannya hanya ditemui di Pulau Malenge secara administratif masuk dalam wilayah Kecamatan Walea Kepulauan Kabupaten Tojo Una-una dengan luas wilayah 12,21 KM2 yang merupakan satu gugusan pulau yang terletak disebelah utara Kawasan Taman Nasional Kepulauan Togean.

Morfologis Macaca Togeanus

Ciri morfologis monyet togean yaitu bagian kaki dan tangannya berwarna putih, kepala berjambul, pada pipi muka ditumbuhi rambut, warna kulit hitam, rambut yang tumbuh disisi muka berwarna kecokelatan, rambut dibawah leher berwarna abu-abu terang hingga keputihan dengan panjang tubuh antara 502 – 584 mm, panjang ekor 40 – 50 mm serta berat tubuh jantan dan betina hampir sama 10 – 12 Kg.

Monyet Togean dapat dikenali dari suaranya pada saat menjelajah, individu jantan seringkali mengeluarkan suara lemah dan bergetar (pi…pi…pi…) dan terulang-ulang, bila merasa terancam suara yang dikeluarkan akan lebih keras.

Hutan yang merupakan habitat alami satwa ini telah mengalami degradasi. Selain karena alih fungsi hutan menjadi areal pertanian penduduk, penebangan liar yang terus marak juga diakibatkan oleh kebakaran besar yang terjadi pada tahun 1998 yang menghabiskan sekitar 50% hutan primer yang merupakan habitat alami monyet togean. Suksesi tegakan setelah 13 tahun hanya menyisakan belukar. Pohon yang merupakan pakan monyet togean seperti Ficus, Eugenia, Pangium edule, Manilkara kauki, Mangifera foetida banyak yang musnah.

Perubahan habitat yang terjadi juga mempengaruhi pola konsumsi monyet togean dari yang semula hanya mengkonsumsi bunga, buah dan daun di hutan menjadi hama bagi petani kelapa di pulau Malenge karena satwa ini terkadang mengkonsumsi buah kelapa utamanya buah kelapa yang masih muda sehingga masyarakat memburu secara liar. Perburuan dilakukan dengan mengunakan jerat dan racun. Ketika masyarakat memburunya menggunakan racun, tidak lagi efektif karena satwa ini telah resiten dengan racun dalam hubungannya dengan kebiasaan monyet togean sering mengkonsumsi air kelapa sehingga tubuhnya kebal terhadap racun.

Perkebunan kelapa merupakan habitat ideal bagi monyet Togean, apalagi dengan struktur tajuk yang saling bersentuhan sangat memudahkan monyet Togean untuk melakukan aktivitas pencarian pakannya, dengan habitat alami hutan primer dan sekunder di pulau Malenge yang telah rusak maka tak ada pilihan lain bagi satwa untuk mempertahankan hidup kecuali masuk ke perkebunan milik penduduk.

Kini monyet togean (macaca togeanus) yang endemik di dunia tersebut dapat dihitung jari keberadaan dihabitat aslinya pulau Malengge, program-program konservasi yang telah dilakukan oleh pihak Taman Nasional Kepulauan Togean misalnya pengawasan dan perlindungan populasi satwa, inventarisasi pakan monyet togean, dan sosialisasi kemasyarakat disekitar habitat aslinya tersebut telah dilakukan. Lagi lagi hal ini tidak akan berpengaruh secara signifikan ketika kesadaran masyarakat itu sendiri yang harus ditingkatkan.

*Tulisan ini telah terpublikasikan*

Barbagi cerita "babom" ikan

2011-12-15T02:06:00.000+08:00

Pagi itu sesuai jadwal kapal kami berangkat menggunakan kapal ferry dari Ampana Ibukota Kabupaten Tojo Una-Una Kantor Balai Taman Nasional Kepulauan Togean menuju Wakai untuk melaksanakan Kegiatan Patroli Perairan Kawasan Konservasi sesuai dengan Surat Perintah Tugas (SPT). Dalam tulisan ini saya tidak menjelaskan secara detail tentang pelaksanaan kegiatan, tetapi diskusi dan pengamatan saya terhadap tindakan beberapa orang yang melaksanakan aktivitas menangkap ikan dengan cara menggunakan bom hingga merusak terumbu karang dan ekosistem lainnya dibawah laut.

Sepanjang jalan dari Pelabuhan Ferry Uebone Menuju Kantor Seksi Pengelolaan Taman Nasional Wilayah I Wakai tak henti-hentinya mengucapkan kebesaran “sang pelukis” alam ini. Sungguh sangat fantastik dan luar biasa. Panorama indah ditengah lautan terdapat ikan lumba-lumba yang berlomba-lomba menghampiri kapal kami, seakan mereka sebagai pengawal saat itu. Melalui pengamatan saya setiap pelaksanaan kegiatan, ketika menyeberangi Teluk Tomini diperairan rawan gelombang tinggi selalu saja si lumba-lumba itu mengawal setiap gerakan entah kapal kecil (katinting) ataupun kapal sebesar ferry. Seperti diperintahkan oleh atasanNya secara rutin. Selain fenomena lumba-lumba tersebut sekitar lamanya 3 jam berlayar kami disuguhkan oleh fenomena alam yaitu pulau-pulau kecil seperti batu yang berdiri kokoh sendiri ditengah lautan belum lagi keindahan mangrove dan birunya laut Teluk Tomini ketika menghampiri pulau Batudaka.

Hiruk Pikuk Pelabuhan Ferry Wakai

Pulau Batudaka merupakan pulau terbesar di Kepulauan Togean beribukota di Wakai sebagai pusat kegiatan masyarakat masuk dalam Seksi Pengelolaan Taman Nasional Wilayah I. Sesampai di Wakai dalam jarak tempuh 4 jam sampailah kami di Pelabuhan Ferry Wakai. Berselang sejam kemudian kapal tersebut meninggalkan Wakai menuju Pelabuhan Gorontalo. Riuh pikuk suasana bongkar muat penumpang dan barang menjadi aktivitas rutin dipelabuhan tersebut setiap kali kapal-kapal berlabuh menambah kesan mendalam kepada kami tentang masyarakat kepulauan. Selanjutnya tim kami bergerak menuju Kantor SPTN Wilayah I yang hanya beberapa meter dari pelabuhan ferry untuk melakukan koordinasi dengan pemerintah daerah maupun kepolisian setempat. Karena sudah menghampiri malam dan kondisi angin barat dilautan yang selalu menjadi ancaman bagi pelaut, tim memutuskan untuk menginap semalaman dikantor SPTN Wilayah I. Kantor itu ternyata berada diketinggian dari perumahan penduduk sekitar sehingga dengan leluasa kami menikmati matahari tenggelam (sunset) dan aktivitas masyarakat. Ada yang baru saja datang melaut (bahasa lokal : mangael) ditandai adanya dayung dan mesin katinting dipikul dipundaknya serta beberapa orang yang hendak ke mesjid untuk melaksanakan shalat magrib berjamaah serta anak-anak yang berlarian kedalam rumah masing-masing setelah bermain petak umpat. Sungguh pencerminan kehidupan masyarakat yang jauh dari hiruk pikuk deru mesin seperti kota besar.

KEESOKAN HARINYA – Menggunakan perahu mesin tempel merek yamaha model 40 pk milik Balai Taman Nasional Kepulauan Togean yang dioperasikan di SPTN I Wakai kami melintasi pinggiran pulau Togean menuju Desa Kabalutan yang berada di Wilayah Administrasi Kecamatan Walea Kepulauan SPTN Wilayah III Popolii. Desa Kabalutan ini unik. Penduduk di gugusan Kepulauan Togean mengenalnya dengan nama pulau janda. Dijuluki pulau janda, disebabkan sebagian besar masyarakatnya berstatus janda. Menurut Sofyan Kepala Desa Kabalutan, Hingga Oktober 2011 tercatat sebanyak 422 orang dari 733 Kepala Keluarga yang bermukim didesa itu adalah Janda. Janda-janda tersebut ditinggalkan oleh suaminya dengan alasan melaut atau berdagang ke tempat lainnya seperti Ampana, Luwuk, Gorontalo, atau Pulau Kalimantan. Menurut tradisi setempat seorang perempuan tidak bisa meninggalkan pulau itu dalam keadaan bagaimanapun. Ada yang menarik ketika kami diskusikan dengan beberapa tokoh masyarakat setempat. Dalam hukum desa, ketika sepasang berlainan jenis diatas jam 10 malam atau ketika lampu desa dimatikan masih duduk berduaan di desa itu akan ditangkap oleh hansip desa untuk dinikahkan. Untuk menikah di desa ini lumayan cepat dan praktis tanpa harus menggeluarkan dana ekstra seperti umumnya budaya nikahan yang ada di Sulawesi. Prosesi dan acara biaya nikah cukup menggeluarkan nominal puluhan ribu rupiah didepan penghulu hingga seseorang resmi berstatus suami-istri atau dengan sangsi lain jika tak mempunyai nominal uang, yaitu menyelam mengambil batu karang di dasar laut untuk dijadikan bahan baku sarana prasarana umum di desa. Terbesit dalam pikiran saya saat itu bukannya aktivitas tersebut tidak mengindahkan aspek konservasi dengan cara mengambil terumbu karang yang ada didasar laut?

Di Desa Kabalutan tersebut tinggalah salah seorang “jenderal bom”. Adalah Usman Jumaih, pria berbadan kurus berkulit hitam dengan kumis tipis tersebut kelahiran Luwuk berusia 52 Tahun menuntutnya untuk mendapatkan gelar itu. Dan beruntunglah kami yang dapat bertukar informasi dengan sang jenderal bom yang insaf itu. “Semua orang tahu kalo kita (red : saya) adalah jenderal bom yang insaf” katanya lengkap dengan dialeg khasnya. “bahkan kita pernah maso (red : masuk) di majalah dan koran-koran” lanjut katanya sembari mengeluarkan majalah dan koran lokal yang memuat profil dirinya. Gelar “jenderal bom” secara berseloroh dilekatkan pada dirinya. Saya akui setiap melakukan kegiatan perlindungan dan pegamanan kawasan, ketika melakukan tindakan persuasif kemasyarakat dengan menggali data dan informasi umumnya masyarakat masyarakat di gugusan pulau-pulau Togean bahkan di Ampana menjulukinya sebagai jenderal bom besar dari Kabalutan. Kisahnya dua puluh lima tahunan yang lalu ketika awalnya datang di Desa Kabalutan, Usman sapaan akrabnya mulai menggunakan cara pintas untuk mendapatkan ikan melalui babom.

Babom adalah istilah yang digunakan masyarakat Kepulauan Togean untuk menangkap ikan dengan menggunakan bahan peledak. Menurutnya babom itu bisa menghasilkan ikan sampai sepuluh kali lipat dari cara konfensional. Semula Usman hanyalah seorang nelayan biasa, sekitar tahun 1980an hasil tangkapannya bagus tetapi sekitar tahun 1990an merosot tajam kenangnya “terpaksa kita babom daripada lama-lama tinggal kita lempar bom saja itu ikan-ikan, tapi saya sekarang benar-benar sadar bahwa itu salah besar, kalau sekarang saja susah mendapatkan ikan, bagaimana anak cucu saya nanti? Mereka mungkin tidak lagi makan ikan klo rumahnya ikan kita bongkar!” tutur Usman siang yang terik itu menambah suasana pengap dirumah papan beratapkan seng karena dipenuhi Tim Patroli Perairan Konservasi saat itu. Dari situlah karena rutinitasnya menjadi pembom ikan dan menularkannya pada nelayan lain sehingga disebut jenderal bom.

Sang jenderal bom itu berbagi kisah dengan kami tim patroli perairan tentang teknik babom. Ada dua jenis bom yaitu dengan bom yang langsung dilempar ke laut atau dengan menggunakan detonator (pemicu ledakan). Bom yang langsung dilempar ke laut biasanya mempunyai resiko yang besar karena ketika arus laut nelayan tidak dapat menghindari atau bahkan terkena dampak dari bom itu, sedangkan dengan menggunakan detonator dapat meminimalisir resiko yang ada. Bom tersebut di berbahan baku utama adalah pupuk tanaman cap matahari atau obor yang didapatkan secara terselubung melalui jalur Bunta, Palu atau Gorontalo. Bahan lainnya adalah korek api kayu dan botol kaca bekas kemasan minuman. Setiap nelayan babom bisa menghasilkan 20 botol bom sekali buat dengan biaya kurang lebih Rp. 250.000,- dalam satu kilo gram pupuk tanaman cap matahari atau obor dengan penghasilan sekali babom dapat mencapai kurang lebih Rp. 150.000,- dalam satu botolnya.

Nelayan babom umumnya di laut jauh dari pemukiman dilakukan pada malam dini hari dengan konsidi mempunyai terumbu karang kedalaman kurang lebih 1 setengah meter sehingga efek ledakan bisa mematikan gerombolan ikan-ikan dan tidak diketahui oleh orang sekitar. Berdasarkan data dilapangan melalui deskripsi dan diskusi sang jenderal bom dan beberapa nelayan lainnya, kami menyimpulkan bahwa terumbu karang yang menjadi sasaran adalah dari jenis Acroporidae. Karang ini umumnya hidup diperairan dangkal, dilindungi, mempunyai bentuk seperti tanduk rusa dan kumpulannya terkadang berbentuk meja yang ideal bagi tempat hidup dan bersembunyi gerombolan ikan. Dengan adanya aktivitas babom ini dapat menyebabkan kerusakan fatal beberapa radius kilometer pada terumbu karang karena mempunyai daya ledak yang lumayan tinggi hingga dapat menganggu ekosistem dibawah laut seperti karang hancur, terburai dan mati serta dengan begitu ikan-ikan makin sulit ditemukan.

Sebenarnya kalau diamati secara mendalam, tindakan babom ini menghasilkan ikan-ikan dengan kondisi daging yang lembek. Dipasar-pasar tradisional yang ada di Kepulauan Togean kami sulit mendapatkannya, hal ini diakibatkan karena masyarakat yang ada di kepulauan Togean mendukung untuk tidak membeli ikan hasil penangkapan dengan menggunakan bom. Hasil ini umumnya dijual ke luar misalnya Gorontalo, Ampana atau Palu.

Bom yang digunakan terbilang sederhana, namun nelayan dan masyarakat di sekitaran pulau tidak mengetahui dampak yang bisa ditimbulkan oleh bom tersebut. Dampak jangka panjang yang akhirnya malah merugikan dirinya sendiri sebagai nelayan, anak cucunya atau mereka mungkin belum menyadari pentingnya sebuah keberlangsungan terumbu karang bagi ikan. Karena itulah, seharusnya setiap petugas gencar melakukan sweeping bagi siapapun yang membawa dan menggunakan bom ikan atau melakukan sosialisasi dan penyuluhan agar terumbu karang tetap terjaga dan lestari.

Hari sudah menjelang malam, senja tenggelam diufuk barat Kepulaun Togean. Tampak jelas bahwa keindahan luar biasa disajikan “gratis” oleh sang pencipta, Tim Patroli Perairan pada saat itu bersiap melanjutkan perjalanan malam menerobos ombak yang berkejaran seakan waktu takan kembali, semilier angin laut menusuk tulang-tulang kami diiringi suara angin laut yang sepoi-sepoi untuk bergerak menuju Desa Popolii melaksanakan program kegiatan selanjutnya. Patroli Perairan Kawasan Konservasi Balai Taman Nasional Kepulauan Togean 2011.

SELAMATKAN TERUMBU KARANG DEMI MASA DEPAN ANAK CUCU KITA…

Salam Lestari…!

*Tulisan ini telah terpublikasikan dan tersebar dibeberapa media*

Spesies Hewan yang Telah Punah

2011-11-28T00:58:00.000+08:00

1. Burung Dodo Punah Sejak Abad-17

Dodo (Raphus cucullatus) adalah burung terbang yang hidup di Pulau Mauritius. Terkait dengan merpati dan merpati, ini berdiri sekitar satu meter (tiga kaki), hidup pada buah dan bersarang di tanah. Dodo telah punah sejak abad ke-17 pertengahan-ke-akhir.

Sumber Gambar : Google

Hal ini biasanya digunakan sebagai pola dasar spesies punah karena kepunahan yang terjadi selama sejarah manusia tercatat, dan berkaitan secara langsung dengan aktivitas manusia. Frasa kata sifat "sebagai mati sebagai seorang dodo" berarti niscaya dan tidak diragukan lagi mati. Frase kata kerja "untuk pergi cara dodo" berarti untuk menjadi punah atau usang, untuk jatuh dari penggunaan umum atau praktek, atau menjadi sesuatu dari masa lalu.

Tidak jelas darimana kata dodo berasal. Mungkin berhubungan dengan dodaars, bahasa Belanda untuk sejenis bebek.Ada hubungan antara keduanya karena kemiripan bulu di kakinya ataukarena kedua binatang ini kaku. Bagaimanapun, orang Belanda jugadiketahui menyebut unggas dari Mauritius ini dengan walghvogel(unggas yang membuat mual) karena rasanya. Nama terakhir ini digunakanpertama kali dalam jurnal dari laksamana Wybrand van Warwijck yangmengunjungi dan memberi nama Mauritius tahun 1598. Dodo atau Dodaerse kembali tercatat dalam jurnal kapten Willem van West-Zanen empat tahun kemudian, namun tidak jelas apakah dia yang pertama kali menggunakan nama tersebut, karena sebelum orang Belanda, orang Portugis sudah mengunjungi pulau itu tahun 1507, tetapi tidak menetap.

Menurut Kamus Encarta dan Kamus Etimologi Chambers, "dodo" berasal dari bahasa Portugis doudo (sekarang doido) berarti "bodoh" atau "gila". Namun, istilah Portugis untuk burung itu sekarang, dodô, berasal dari bahasa Inggris. Kata doudo atau doido di bahasa Portugis sendiri kemungkinan berasal dari bahasa Inggris lama ("dolt"). Keraguan bahwa asal kata itu dari Portugis juga karena, dalam bahasa Portugis, nama yang dibentuk dari pengulangan dua syllables terdengar kekanak-kanakan.

Dodo adalah burung yang tidak takut pada manusia, dan ditambahketidakmampuannya untuk terbang, membuatnya menjadi mangsa yang mudahditangkap. Orang yang mendarat di Mauritius memakan burung ini. Namun, banyakjurnal melaporkan rasa dodo tidak enak dan dagingnya yang keras,sementara spesies lokal lainnya seperti Rail Merahenak rasanya. Umumnya dipercaya bahwa pelaut Melayu menghargai burungini dan membunuhnya hanya untuk menggunakannya sebagai hiasan kepaladalam upacara keagamaan. Manusia pertama yang mendatangi Mauritius membawa binatang baru, seperti anjing, babi, kucing, tikus dan kera pemakan kepiting yang menghancurkan sarang dodo, sementara manusia menghancurkan hutan tempat dodo tinggal. Kini, dampak dari binatang-binatang itu — terutama babi dan kera — padakepunahan dodo dianggap lebih berpengaruh dibanding pengaruh dariperburuan. Ekspedisi tahun 2005menemukan banyak binatang yang mati akibat banjir. Kematian masaldemikian semakin menyulitkan bagi spesies yang sudah terancam punah.

Walaupun banyak laporan tentang pembunuhan masal dodo untuk bekalmakanan dalam kapal, penemuan arkeologis sampai sekarang kurangmendapatkan bukti dari adanya manusia yang memangsa burung ini. Tulangbelulang dari setidaknya dua dodo ditemukan dalam gua di Baie du Capyang digunakan sebagai tempat berlindung buronan budak dan narapidanadalam abad ke-17, tapi karena tempat itu terisolasi di ketinggian,daerah itu sukar dicapai oleh dodo.

2. Cave Lion Punah Sejak 2000 Tahun Lalu

Sumber Gambar : Google

Singagua, juga dikenal sebagai singa gua Eropa atau Eurasian, adalahsubspesies punah singa diketahui dari fosil dan berbagai seniprasejarah. Subspesies ini adalah salah satu singa terbesar. Seoranglaki-laki dewasa, yang ditemukan pada tahun 1985 dekat Siegsdorf(Jerman), memiliki tinggi bahu sekitar 1,2 m dan panjang 2,1 m tanpaekor dengan beratnya mencapai 300 kg atau lebih, yang tentang ukuran sama sebagai seekor singa modern yang sangatbesar. Laki-laki ini bahkan melebihi oleh spesimen lain darisubspesies. Oleh karena itu kucing ini mungkin sudah sekitar 5-10%lebih besar daripada singa modern. Ini rupanya punah sekitar 10.000tahun lalu, selama glaciation Wurm, meskipun ada beberapa indikasi itumungkin sudah ada baru-baru ini sebagai 2.000 tahun yang lalu, diBalkan.

CaveLion adalah subspesies singa raksasa, adalah salah satu predator paling berbahaya dan kuat selamaZaman Es terakhir di Eropa, dan ada bukti bahwa ia ditakuti, danmungkin disembah oleh manusia prasejarah. Banyak lukisan gua danbeberapa patung telah ditemukan yang menggambarkan Singa Gua.

Menariknya, ini menunjukkan bahwa singa ini nyaris tidak memlikibulu leher, seperti pada harimau modern. Hal ini membingungkan,beberapa lukisan gua juga menunjukkan Singa Gua memiliki garis-garissamar pada kaki dan ekor. Hal ini menyebabkan beberapa ilmuwanmenyimpulkan bahwa mungkin Singa Gua sebenarnya lebih terkait denganHarimau.

3. Rusa Irlandia Punah 7.700 Tahun Lalu

TheElk atau Rusa Raksasa, adalah rusa terbesar yang pernah hidup. Iatinggal di Eurasia, dari Irlandia ke sebelah timur Lake Baikal, selamaLate Pleistocene dan awal Holocene. Sisa dikenal terakhir spesies sudahadalah karbon jaman ke sekitar 5.700 BC, atau sekitar 7.700 tahun yanglalu. Rusa Raksasa terkenal untuk ukuran berat (sekitar 2,1 meter atau7 kaki tinggi di bahu), dan khususnya untuk memiliki tanduk terbesardari setiap cervid dikenal (maksimal meters/12 3,65 meter dari ujung keujung dan beratnya sampai 90 pon).

Diskusipenyebab kepunahan mereka masih terfokus pada tanduk (bukan pada ukurantubuh mereka secara keseluruhan), yang mungkin lebih disebabkandampaknya pada pengamat daripada milik sebenarnya. Beberapa berburutelah disarankan oleh manusia adalah faktor dalam runtuhnya ElkIrlandia seperti itu dengan banyak prasejarah megafauna, bahkan denganasumsi bahwa ukuran tanduk besar membatasi pergerakan laki-laki melaluikawasan hutan atau bahwa hal itu oleh beberapa lain berarti"maladaptation ". Tetapi bukti overhunting kurang tegas, dan sebagaispesies kontinental, itu akan bersama-berevolusi dengan manusia diseluruh keberadaannya dan mungkin telah beradaptasi dengan kehadiranmereka.

Sebulan ini....!

2011-11-24T22:08:00.001+08:00

Sebulan ini.... Masih disini.... Dengan kondisi semangkuk penuh frustasi dan segelas kebosanan kadar tinggi yang membuat diri semakin depresi tanpa solusi... !!!

Akh Sudahlah.... Biarkan seperti ini, entah kapan sampai dan berterima kasih bukan hanya demonstrasi. Astagafirullahuladzim.....

Atas Nama "tuhan"

2011-08-28T16:43:00.001+08:00

Kehidupan ini berjalan seiring waktu dan tidak mengenal kompromi bagi siapa saja yang terlambat untuk memanfaatkannya mengisi warna warni kehidupan. Siapa yang terlambat maka ia akan tergilas dan siapa yang cepat maka ia akan memerankan peran menjadi aktor dalam sandiwara kehidupan. Sebagian orang memilih menjadi peran utama, sebagian lagi menjadi peran pembantu dan mungkin sebagian lainnya hanya menjadi juru rias, cleaning service, atau bahkan hanya jadi penonton yang menikmati hidupnya diluar panggung sandiwara yang kita kadang sebut ”Kehidupan”.

Apapun peran yang kita mainkan dalam kehidupan ini yang pasti punya tujuan, entah untuk nilai komersialisasi, nilai status sosial atau bahkan mengatasnamakan ”Tuhan” sekalipun, yang penting kita punya peran. Semakin lama sandiwara ini kita mainkan maka semakin banyak hal yang perlahan tapi pasti mulai kita pahami dan pemahaman itulah yang telah membuka pintu hati kita untuk mengenal sang ”Sutradara” yang kita sebut ”Tuhan”.

Selama berhari-hari, Bulan bahkan bertahun-tahun kita menjadi aktor dari Skenario cerita kehidupan yang kita sering bimbang dan bingung apa yang ada di balik cerita yang kita perankan. Boleh jadi kita isi cerita kehidupan ini dengan menjadi preman, pelacur, penjudi, peminum tapi tidak menutup kemungkinan garis takdir mengantarkan hidayah sehingga status sosial kita di tengah-tengah masyarakat menjadi seorang guru, dosen atau bahkan lebih mulia ”Seorang Ustazd”.

Kita mulai tersentak dan tersadar ketika cerita kehidupan ini menguak misteri yang jauh dari perencanaan dan logika kemanusiaan kita. Kita tidak pernah menyangka bahwa seorang pelacur yang kita ”nistakan” kemudian berbalik menjadi muslimah seutuhnya. Atau yang lebih ironis lagi ternyata kita temukan seorang tokoh agama yang rela menjual aqidahnya untuk meningkatkan status ekonominya (Penulis tidak tega menggunakan istilah ”korupsi” kalaupun itu kenyataannya).

Ulah ”liar” manusia, berbuat sesuka hatinya, saling zalim menzalimi, zina menzinahi dan seakan-akan tanpa kontrol terkadang telah menggoda alam berpikir kita untuk kemudian bertanya kemana perginya ”Sang Sutradara” ?, apakah setelah ia ciptakan kehidupan kemudian ia menghilang dan membiarkan manusia menggoreskan takdirnya sendiri ? Atau mungkin ”Sang Sutradara” memilih dan memilah mana aktor yang tepat untuk satu peran tertentu dalam Skenario-Nya ?

Berbagai spekulasi jawaban dari rentetan pertanyaan tersebut. Satu diantaranya ketika Friendrich Wilhelm Nietzche dalam diktumnya “Tuhan telah mati”. Pandangan Nietzche itu kemudian memperoleh dukungan dari para ilmuan ternama lain, seperti Sigmund Freud, Karl Marx dan sederetan nama lain yang pada dasarnya berpendapat bahwa ajaran agama tak lebih sebagai sebuah ilusi dan hiburan sesaat untuk lari dari derita hidup dan sama sekali bukan penyelesaian problem hidup itu sendiri.

Tentu saja dalam kehidupan ini yang hidup bukan hanya Nietche. Bagi Albert Einstein, tidak terbayangkan olehnya ada para ilmuan yang tidak punya keimanan mendalam. Makin jauh kita masuk pada rahasia alam, makin besar kekaguman dan penghormatan kita pada Tuhan. Ketika Einstein ditanya apakah Ia percaya kepada Tuhannya Spinoza, filosof Yahudi dari Belanda, Ia berkata :

Aku tak bisa menjawabnya dengan sederhana; ya atau tidak. Aku bukan ateis dan aku tidak juga dapat menyebut diriku panteis. Kita ini mirip seorang anak yang masuk kesebuah perpustakaan besar, penuh dengan buku dalam berbagai bahasa. Anak itu tahu bahwa pasti ada orang yang telah menulis buku-buku itu. Secara samar-samar, si anak menduga adanya keteraturan misterius dalam penyusunan buku-buku itu, tetapi Ia tak tahu bagaimana. Bagiku, itulah sikap yang sesungguhnya dari bahkan orang yang paling cerdas sekalipun terhadap Tuhan. Kita melihat alam semesta disusun dengan sangat menakjubkan dan mematuhi hukum-hukum tertentu. Tetapi, kita hanya memahami hukum-hukum itu secara samar-samar saja. Pikiran kita yang terbatas tak dapat menangkap kekuatan misterius yang menggerakkan semesta. Aku terpesona dengan panteisme spinoza, tetapi aku jauh lebih mengagumi lagi sumbangannya bagi pemikiran modern karena dialah filosof pertama yang memperlakukan jiwa dan badan sebagai satu kesatuan, bukan dua hal yang berbeda.

Ketakjubannya pada penemuan sains membawa Einstin kepada Tuhan. Jika pandangan agamanya mempengaruhi pemikiran ilmiahnya, pada gilirannya pemikiran ilmiahnya mewarnai pandangan agamanya. Dalam pandangan Einstin, salah satu intekasi antara agama dan ilmu pengetahuan adalah agama menyumbangkan ajarannya pada ilmu pengetahuan dan ilmu pengetahuan menghadiahkan penemuannya pada agama.

Siapaun orangnya, entah Nietche atau Einstein, atau siapapun ia, semuanya berbicara atas nama ”Tuhan”. Satu melihat dari sisi kelam-Nya dan sudut pandang lainnya melihat pencerahan menuju hakekat kemanusiaan yang ”ber-Tuhan”.

Pencarian dan penemuan hakekat ketuhanan sesungguhnya adalah proses pencerahan manusia menuju Tuhannya. Al-Hallaj, seorang sufi besar yang pernah dimiliki oleh dunia Islam, akhirnya dihukum pancung oleh algojo Abul Haris atas perintah Khalifah Bani Abbasiyah karena telah dituduh kafir atas pendapatnya, “Ana Al-Haq” (aku adalah kebenaran) atau “Ana Al-lah” (Aku adalah Allah). Ucapan kesufiannya inilah yang menghadapkan Al-Hallaj ke tiang gantungan.

Kasus Al-Hallaj menggores kepedihan mendalam pada nurani sejarah. Kematiannya memercikkan sentimen publik tentang perebutan makna dan hak istimewa “atas nama Tuhan” untuk mematikan perbedaan pendapat dikalangan masyarakat. Seolah menjadi penguasa, lantas dengan sendirinya memiliki hak istimewa dari Tuhan untuk menuntun, mengatur dan menentukan jalan hidup orang lain.

Ironisnya, ketika berbagai persoalan sosial keagamaan muncul bukan untuk menjadikan Tuhan sebagai “sebab” dan “tujuan” segala permohonan dan pengabdian melainkan Tuhan dipinjamkan nama-Nya, guna dimanfaatkan sebagai alat, sebagai instumen sosial politik untuk membenarkan berbagai tindakan yang justru melawan kehendak Tuhan itu sendiri.

Belajar untuk mempelajari keragaman alam berpikir dari sudut pandang yang berbeda dan belajar untuk tidak selalu mengklaim kebenaran hanya dari satu sudut pandang telah membawa alam kesadaran berpikir kita bahwa hanya Tuhan yang berhak untuk mengatasnamakan kebenaran Mutlak dan manusia tidak punya hak mengatasnamakan Tuhan untuk saling menghakimi, saling mengkafirkan bahkan Tuhan tidak pernah memberikan legitimasi manusia mengatasnamakan Tuhan untuk mencabut ”hak nafas kehidupan” manusia lainnya.

Mengutip dari tulisan Dr. Patrick Moore (pendiri Greenpeace)

2011-08-08T14:55:00.000+08:00

Masing-masing orang mempunyai pendapat yang berbeda dalam mengemukakan apa saja bentuk isu-isu kehutanan yang berkembang dimasyarakat. Mulai dari isu pengelolaan hutan lestari, kemiskinan, kebijakan kehutanan setelah otonomi daerah, konflik tenurial, sistem administrasi tata usaha kayu, tumpang tindih regulasi dan kebijakan kehutanan pemerintahan pusat dan daerah, hingga isu global warming atau pemanasan global yang hampir selalu menjadi buah pembicaraan kalangan masyarakat dunia.

Mengutip dari tulisan Dr. Patrick Moore, salah satu pendiri Greenpeace yang menyatakan bahwa … pohon adalah jawaban terhadap banyak pertanyaan mengenai masa depan kita : Bagaimana kita dapat memajukan ekonomi yang lebih lestari berbasis pada bahan-bahan dan bahan bakar yang dapat diperbaharui? Bagaimana kita dapat memperbaiki kemampuan ‘baca’ dan sanitasi di negara-negara berkembang sambil memulihkan kerusakan hutan dan menjaga margasatwa pada waktu bersamaan? Bagaimana kita dapat mengurangi jumlah emisi gas rumah kaca di atmosfer terutama CO2? Bagaimana kita dapat meningkatkan jumlah lahan yang akan mendukung semakin banyak spesies keragaman hayati? Bagaimana kita dapat membuat dunia ini lebih indah dan hijau? Jawabannya adalah dengan menanam lebih banyak pohon dan kemudian menggunakan lebih banyak kayu…

Lebih lanjut Patrick Moore menyatakan dalam hubungannya dengan perubahan iklim, kita harus menggunakan lebih banyak kayu, bukan mengurangi. Dinegara-negara tropis sedang berkembang yang mayoritas penghasilan penduduknya rendah, masih banyak orang yang menggunakan kayu sebagai sumber energi. Walaupun saat ini pengalihan bahan bakar kayu ke bahan bakar subtitusi sedang digalakkan, namun hal ini perlu ditelaah lebih lanjut. Bukankah bahan bakar subtitusi (non-renewable) yang sering digunakan itu contohnya adalah batu bara, minyak bumi dan gas alam? Selain itu juga saat ini semakin dikenal penggunaan bahan bangunan non-kayu seperti besi, semen dan plastik, bukankah untuk memperoleh bahan-bahan tersebut juga membutuhkan bahan bakar fosil dalam jumlah besar? Semua itu pada akhirnya akan meningkatkan kapasitas (emisi) CO2 di bumi dan memperluas pembukaan lahan untuk memproduksi sumber energi subtitusi non-renewable. Ini jelas-jelas bertentangan dengan Konvensi Perubahan Iklim Internasional.

Para aktivis lingkungan (contoh : LSM “X”) pernah berbicara tentang moratorium sebagai solusi untuk mengembalikan kelestarian hutan. Moratorium mereka artikan sebagai jeda tebang hutan atau kegiatan penghentian penebangan kayu yang bersifat sementara dan dalam skala besar (skala industri) sampai kondisi hutan yang diinginkan tercapai. Dalam artian, kegiatan moratorium tidak mempersilahkan dilakukannya penebangan kayu pada satu kawasan hutan dalam bentuk apapun sampai kondisi hutan kembali dalam bentuk semula, waktu yang sering dinyatakan dalam konsep ‘mereka’ bisa mencapai 15 tahun. Nah, melihat pernyataan ini, sebagai rimbawan tentunya kita harus menyeleksi kebenarannya. Masa depan manusia tidak akan bisa lepas dari kayu, apapun itu bentuknya. Sekolah-sekolah butuh buku pelajaran yang terbuat dari kertas, bahan kertas adalah kayu. Manusia meninggal butuh kayu untuk peti matinya, tidak mungkin peti mati terbuat dari besi bukan? Sungguh suatu konsep yang salah.

Konsep moratorium dalam ilmu kehutanan yang ‘real’ memang diartikan sebagai jeda tebang sementara yang diberlakukan pada satu kawasan hutan. Namun moratorium yang dinyatakan oleh LSM “X” tersebut bercermin kepada konsep moratorium yang berasal dari negara asalnya, yaitu Costarica yang memiliki luasan hutan yang relatif kecil dan penebangan yang dilakukan tidak berdasarkan umur daur. Sementara moratorium yang sebenarnya di Indonesia adalah penghentian tebangan untuk suatu kawasan hutan yang sudah dibagi kedalam petak-petak tebang, dimana siklusnya sesuai dengan umur daur (misalnya umur daur 35 tahun). Pada saat mencapai masa tebang, dilakukan penebangan kayu pada petak 1, tahun berikutnya penebangan dilakukan di petak 2, hal ini berlaku seterusnya untuk tahun-tahun berikutnya sampai 35 tahun. Sehingga penebangan kembali pada petak 1 akan dilakukan pada tahun ke-36 saat kondisi hutan kembali seperti semula seperti yang mahasiswa manajemen kehutanan pelajari dibangku kuliah. Dalam hal ini, setiap dilakukan penebangan tentu saja harus diimbangi dengan kegiatan penanaman kembali pada petak yang telah ditebang, inilah yang disebut praktik pengelolaan hutan lestari. Sejalan dengan konsep Patrick Moore bahwa penanaman pohon HARUS seimbang dengan penggunaan kayu.

Ilmu kehutanan harus mampu bersosialisasi dengan ilmu-ilmu lain, disitulah peranan rimbawan dibutuhkan. Rimbawan harus diberikan peran yang semestinya dan harus semakin bijak dalam menyikapi isu-isu kehutanan yang sedang berkembang, mengutamakan logika dan fakta yang telah diketahui kebenarannya lebih lanjut. Saatnya para rimbawan mengetahui fakta-fakta yang seimbang dengan kebenaran konsep realnya. Berpedoman pada sebuah konsep toh sah-sah saja, hanya harus pandai menyikapi kemungkinan adanya ‘hidden agenda‘ dibaliknya. Para rimbawan, keep in touch…

Ada Apa dengan Perambahan Hutan..??

2011-07-13T00:47:00.002+08:00

Oleh :

Zulfikar Andi Burhan Andi Aziz
NIP 19840707 200912 1 005

(tulisan ini dikirim pada beberapa artikel majalah kehutanan indonesia)

Banyak presepsi dan pendapat tentang penyebab kerusakan hutan oleh beberapa kalangan rimbawan. Ada yang berpendapat bahwa kerusakan hutan adalah akibat kurangnya kombinasi antara manusia, kebijakan pemerintah, system ekonomi dan politik yang penuh nuansa korupsi, kolusi dan nepotisme. Atau kerusakah hutan dapat disebabkan oleh perbuatan-perbuatan manusia (anthroposeres) dan atau oleh gangguan alam itu sendiri. Kerusakan hutan pada umumnya disebabkan oleh semakin renganggnya hubungan antara manusia terhadap hutan itu sendiri baik dari segi paradigma berfikir maupun dari segi kebutuhan manusia akan hidup yang tergantung dari hasil hutan kayu dan bukan kayu yang bernilai ekonomis. Dengan kata lain, kelestarian hutan hanya dapat diwujudkan ketika masih terdapat harmonisasi antara manusia itu sendiri dan hutan dengan segala problematikanya. Dilain pihak beberapa masyarakat sekitar hutan yang selama bertahun-tahun hidup dalam hubungan harmonisasi dengan hutan dan hasil hutan tidak dapat memanfaatkan sumber daya alam ini karena pada sisi lain terdapat segelintir orang yang memonopoli pengusahaan hutan tersebut. Sisi ini menyebabkan masyarakat tersebut menggunakan segala cara seperti perambahan dan pencurian kayu.

Perambahan hutan kini bahkan sudah menjadi masalah kompleksitas dunia internasional, hal ini dengan dicanangkannya oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) melalui resolusi 61/193 telah memproklamirkan bahwa Tahun 2011 sebagai Tahun Kehutanan Internasional, sebagai upaya untuk meningkatkan kesadaran pada pihak dalam pengelolaan hutan yang lestari untuk kepentingan generasi sekarang maupun yang akan datang.

Perambahan hutan dapat diartikan Individu maupun kelompok dalam jumlah yang lebih kecil maupun besar yang menduduki suatu kawasan hutan untuk dijadikan areal lain baik perkebunan, pertanian, pertambangan dan lain sebagainya yang bersifat sementara atupun dalam waktu yang cukup lama pada kawasan hutan negara yang berada pada tanah yang tidak dibebani hak atas tanah secara illegal dan tidak sesuai dengan kaidah-kaidah konservasi.

Perambahan banyak disebabkan karena lebih kepada kepentingan individu akibat keterdesakan sempitnya lahan usaha masyarakat. Termaksud dalam kategori ini masyarakat masih mempraktekkan pola perladangan berpindah walaupun umumnya mereka mengetahui bahwa kawasan hutan negara tidak serta merta mereka dapat miliki.

Dewasa ini terdapat 10 juta lebih peladang berpindah atau pemukim yang menetap di dalam kawasan hutan negara. Kemudian, faktor pemicu deforestasi berikutnya adalah kebakaran hutan (baik disengaja maupun tidak) yang masih sulit dikendalikan dan memusnahkan jutaan hektar hutan alam serta hutan tanaman dalam beberapa tahun terakhir.

Penyebab lainnya adalah kegiatan konversi lahan hutan ke usaha non-kehutanan yang menurut Bank Dunia 67 persen dari penyebab deforestasi akibat perambahan. Konversi hutan ini antara lain dilakukan untuk hutan tanaman industry (HTI), perkebunan, pertambangan, pertanian, transmigrasi dan sebagainya. Luas areal perkebunan (baik perkebunan besar maupun perkebunan rakyat) terus meningkat dari tahun ke tahun. Pertumbuhan luas paling spektakuler terjadi pada perkebunan kelapa sawit, yakni rata-rata 14 persen per tahun. Tidak jarang, pengembangan kebun kelapa sawit menjadi kedok untuk mencuri kayu. Tidak adanya tindakan tegas terhadap praktik serupa di masa lalu membuat praktik seperti ini kembali muncul akhir-akhir ini seperti yang dikutip dalam situs http://j.mp/nspVPt

Ada beberapa faktor yang menyebabkan masyarakat sekitar hutan melakukan perambahan. Kedekatan serta ketergantungan masyarakat yang hidup di sekitar kawasan hutan dengan hutan tersebut, menyebabkan adanya interaksi masyarakat dengan hutan di sekitarnya. Walaupun pada awalnya interaksi antara masyarakat dan hutan terjadi dengan tetap memperhatikan aspek pelestarian alam, tetapi dengan semakin berkembangnya peradaban dan kebutuhan, maka interaksi yang terjadi antara masyarakat dengan hutan sudah mulai bergeser.

Masyarakat desa pada umumnya hanya mengendalikan sumber mata pencarian dari sektor pertanian. Keterbatasan lahan yang dimiliki oleh setiap keluarga serta peningkatan kebutuhan menyebabkan sebagian masyarakat kurang mampu melakukan perambahan hutan untuk memperluas areal dan produksi pertaniannya. Semakin tinggi perambahan yang dilakukan maka semakin tinggi pula tingkat kesejahteraan yang dimilikinya. Selain itu tingkat kesejahteraan yang dimiliki oleh masyarakat disekitar hutan relatif kurang mampu. Rendahnya tingkat kesejahteraan masyarakat disekitar hutan menyebabkan rendahnya tingkat pemenuhan ekonomi yang semakin meningkat ditandai dengan jumlah anggota keluarga dan perubahan jaman menyebabkan masyarakat disekitar hutan mengambil jalan pintas dengan melakukan perambahan. Rendahnya kesejahteraan masyarakat disekitar hutan juga melatarbelakangi mereka dalam berbagai aktivitas pemanfaatan sumber daya alah tanpa memperhatikan aspek kelestariannya. Sehingga kepentingan jangka pendek yang merugikan seringkali digunakan tanpa memperhatikan jangka panjangnya.

Terkait dengan hal-hal semacam itu maka sangat sulit memunculkan kesadaran bersama. Sebab pemerintah dalam hal ini tidak mempunyai data dan kondisi hutan yang akurat. Bukan saja data potensi sumberdaya alam tapi juga potensi rawan bencana alam, gunung meletus, lahan pertanian, hutan, lahan tidur, dan daerah aliran sungai yang seharusnya menjadi perhatian, malah terkesan terabaikan.

Sebagaimana pendapat khearul yang dikutip dalam tulisan berjudul Hutan adalah Jantung ekosistem bahwa beberapa faktor yang menyebabkan masyarakat melakukan perambahan adalah faktor ekonomi, faktor pendidikan, faktor alam (kesuburan tanah), adanya sponsor, keterbatasan petugas pengawasan hutan dan pelaksanaan sanksi hukum.

Tingkat kesuburan tanah cukup tinggi, dengan tingkat kesuburan tanah yang tinggi menyebabkan masyarakat disekitar hutan tergiur untuk membuka lahan baru. Sebelum melakukan perambahan, banyak masyarakat yang tidak memiliki lahan. Setelah mereka melakukan perambahan maka luasan lahan mereka semakin bertambah yang notabene lokasinya rata-rata berada didekat rumah mereka.

Dilain pihak, sudah menjadi rahasia umum bahwa terjadinya perambahan khususnya pencurian kayu tidak dilakukan sepihak oleh perambah itu sendiri, tetapi karena adanya pihak lain yang pihak lain yang mempunyai kepentingan akan pengusahaan kayu. Dalam hal ini, kegiatan erambahan hutan lebih ditunjukkan pada penebangan liar dan pencurian kayu. Penebangan dan pencurian kayu dilakukan oleh masyarakat karena adanya pihak-pihak yang menampungnya baik memfasilitasi sarana prasarana maupun membeli hasil perambahan tersebut. Bahkan ada yang menjadi sponsor karena tidak jarang masyarakat menerima uang muka terlebih dahulu sebelum melakukan pencurian kayu.

Faktor lain yang menyebabkan perambahan adalah keterbatasan polisi kehutanan serta saran dan prasarana yang dimiliki untuk tujuan pengawasan terhadap masyarakat yang melakukan perambahan. Ataupun setelah petugas polisi kehutanan melakukan penangkapan maka pelaksanaan sanksi hukum yang kurang tegas terhadap perambah hutan itu sendiri.

Akses jalan menuju kawasan juga sangat mempengaruhi terhadap kelestarian alam. Kemudahan bagi masyarakat perambah menuju ke kawasan akan menstimulus bagi mereka untuk membuka lahan-lahan didalam kawasan hutan. Tersedianya akses jalan akan memudahkan bagi mereka untuk mengangkut barang kebutuhan maupun hasil produksi dari lahan yang diusahakan. Aktivitas tambang didalam kawasan juga menjadi penyebab masuknya masyarakat kedalam kawasan hutan. Biasanya adanya aktivitas tambang, masyarakat semakin banyak melakukan perambahan yang berakibat semakin memperparah kondisi kawasan itu sendiri. Jalan tambang merupakan salah satu aksebilitas perambah kedalam kawasan hutan maka kegiatan perambah akan semakin kedalam bahkan kegiatan perambahan dapat mereka lakukan beberapa kilometer lebih jauh kedalam lagi.

Berbagai masalah perambahan hutan dan pencurian kayu dapat dilakukan melalui kebijakan-kebijakan seperti melakukan inventarisasi perambah hutan. Hal ini dimaksudkan untuk mendapatkan data yang akurat tentang jumlah perambah dan luas hutan yang dirambah. Untuk melakukan penurunan perambah hutan dapat dilakukan dengan metode persuasif, yaitu dengan memberikan pengertian-pengertian sehingga perambah bersedia meninggalkan lokasi perambahan dan tidak kembali lagi melakukan perambahan.

Disamping itu, dilakukannya pembinaan terhadap masyarakat adalah untuk menghindari terjadinya perambahan kembali pada kawasan hutan. Pembinaan ini dilakukan dengan penyuluhan bina desa, pembangunan hutan kemasyarakatan (sosialisasi hutan), penanaman bambu batas luar, dan rehabilitasi dan konservasi.

Dalam upaya menyelamatkan kawasan hutan dari kegiatan perambahan oleh masyarakat, melalui koordinasi dengan instansi-instansi serta pihak-pihak terkait telah melakukan upaya-upaya baik preventif maupun represif. Upaya-upaya yang dilakukan berupa pengusiran para perambah keluar dari kawasan hutan, serta penindakan perambah melalui proses hukum.

Konservasi di Indonesia...!

2011-07-12T00:41:00.002+08:00

Konsep pembangunan di negara-negara dunia ketiga (termasuk Indonesia) telah terjebak pada sekedar pembangunan fisik, dengan fokus utama pertumbuhan ekonomi. Strategi ini tidak dapat meningkatkan kesejahteraan dan kualitas kehidupan manusia. Pembangunan dengan capaian utama pertumbuhan ekonomi dan asumsi trickle down effects adalah konsep pembangunan yang usang. Pembangunan yang sejati, menurut Arif Budiman adalah pembangunan manusia (Ibrahim 2004). Pembangunan bukan sekedar mengadakan proyek-proyek. Konsep pembangunan harus dicurahkan pada investasi di bidang human capital, karena manusia adalah sumber daya yang paling penting. Manusia adalah makhluk yang paling kreatif. Untuk bisa kreatif,

manusia harus merasa aman dan bebas dari rasa takut. Hanya manusia kreatif yang bisa menyelenggarakan pembangunan dan memecahkan masalah yang dihadapinya. Soedjatmoko menyebut pembangunan yang baik adalah pembangunan yang mendinamisasikan kekuatan-kekuatan masyarakat tanpa rasa takut (Ibrahim 2004). Korten dan Sjahrir (1988) menyebut pembangunan yang berpusat pada manusia sebagai paradigma berpusat pada rakyat (people center development).

Sebagaimana dikutip oleh Ibrahim (2004), Soedjatmoko, seorang intelektual terkemuka Indonesia, menyatakan bahwa usaha pembangunan dan modernisasi yang kita jalani sebagai sebuah bangsa telah menghadapkan kita secara langsung dengan masalah kebudayaan Indonesia. Masalah pembangunan dan kebudayaan ini memunculkan diskusi yang sangat penting mengenai perlunya mempertahankan kepribadian dalam menghadapi perubahan-perubahan sosial yang sangat luas dan mendalam. Kebudayaan juga harus menghadapi implikasi-implikasi pembangunan seperti pengaruh dari luar dalam berbagai bentuk, termasuk gaya hidup, pola konsumsi, teknologi dan ilmu pengetahuan serta dampak komunikasi massa.

Implikasi paling besar dari pembangunan yang dirasakan adalah faktor lingkungan. Dalam 4 dekade terakhir, pembangunan Indonesia ditopang oleh ekstraksi sumber daya alam yang tinggi. Ini mencerminkan persoalan yang lebih global. Indrawan dkk (2007) telah menguraikan persoalan kerusakan masal di Bumi akibat pembangunan ini dengan baik. Ia menyatakan bahwa kepunahan jenis tumbuhan dan hewan saat ini berbeda dengan kepunahan di masa-masa geologi yang lalu. Di masa lalu, kepunahan massal terjadi akibat faktor non-manusia seperti tumbukan asteroid dengan bumi, perubahan temperatur yang drastis, atau bencana besar. Saat ini, kepunahan hampir sepenuhnya dipengaruhi oleh manusia. Kerusakan lingkunan dalam beberapa abad terakhir disebabkan oleh mahluk paling pandai, memiliki akal-budipekerti, serta pemikiran bebas sebagai sifat unik dan khas manusia. Tekanan terhadap lingkungan dan keanekaragaman hayati dipicu juga oleh peningkatan populasi manusia.

Pembangunan dan pertumbuhan ekonomi dunia berdiri di atas pengurasan sumberdaya alam (minyak bumi, batu bara, emas, nikel, tembaga, kayu, perak). Sebagian besar sumber daya tersebut merupakan sumberdaya yang tidak terbaharukan. Ekstraksi dan eksploitasi terhadap sumber daya alam telah sampai pada titik yang sangat mengkhawatirkan. Senge (2008) menguraikan bahwa saat ini lebih dari 50 juta manusia setiap tahun bermigrasi ke kota-kota. Sumber-sumber perekoniman tradisional di desa telah hancur. Kondisi lingkungan, khususnya lahan dan perikanan, terdegradasi. Hal ini menyebabkan ketimpangan ketimpangan dalam distribusi sumberdaya dan sekaligus dalam ”gaya hidup” antara penduduk kota dan desa. Indonesia sedang mengalami masalah ini dan akan terus berakumulasi di masa depan.

Lebih jelas mengenai ketimpangan tersebut di atas, kita menyimak bukti-bukti yang dipaparkan James Martin melalui bukunya The Meaning of the 21 Century (2007). Ia menyatakan bahwa 7% penduduk dunia mengkonsumsi 80% energi yang tersedia. Bila kita hitung, konsumsi energi, air, dan sumberdaya alam lainnya satu orang di negara maju setara dengan konsumsi 140 orang Afganistan atau Ethiopia. James Martin menguraikan ada tiga macam penyebab kehancuran sumberdaya alam: penurunan kuantitas sumberdaya alam, pertumbuhan penduduk, dan pola konsumsi. Amerika adalah negara yang memberi kontribusi tertinggi bagi pelepasan gas carbon dioksida di atmosfer. Pernyataan James Martin tersebut mungkin dapat mengkonfirmasi adanya asumsi determinan mengenai ledakan penduduk dan batas-batas pembangunan sejak tahun 1970-an.

Sebuah dokumen penting dari Perserikatan Bangsa-Bangsa melalui Club of Rome berjudul The Limits to Growth (1972), menyatakan bahwa menipisnya sumberdaya alam di dunia diakibatkan ledakan penduduk dunia. Bukti dari Senge (2008) dapat kita gunakan untuk mengkritik pandangan deterministik ini. Sebuah komisi minyak yang dibentuk pemerintah dan industri minyak Amerika menyatakan bahwa cadangan minyak dan gas dunia tidak akan mampu mensuplai permintaan global 25 tahun ke depan. Ini mendorong naiknya harga minyak dari $ 25/barrel menjadi $ 100/barel antara tahun 2000 sampai akhir 2007. United States mengkonsumsi 20 juta barrel minya per hari (25% dari konsumsi minyak dunia); China mengkonsumsi 6 juta; Jepang 5 juta. Diperkirakan 80% konsumsi minyak Amerika Serikat adalah impor. Ledakan penduduk yang melesat tinggi di negara-negara berkembang sering dipandang sebagai faktor tunggal bagi masalah pembangunan. Namun demikian, ini tidak bisa menjadi faktor tunggal yang menyebabkan habisnya sumberdaya alam. Gaya hidup dan pola konsumsi negara maju juga menjadi faktor utama. Sementara akibat langsung dari krisis sumber daya alam, pastilah penduduk di negara berkembang. Panel antar pemerintah untuk perubahan iklim di Kopenhagen 13 Maret 2009, memperkirakan pada akhir abad ini permukaan air laut akibat pemanasan global akan naik 18-59 sentimeter. Jutaan hektar dataran rendah akan banjir dan serta ratusan juta orang mengungsi. Pemanasan global yang disebabkan industri di negara maju akan ditanggung oleh penduduk negara-negara miskin (Sinar Harapan, 13/02/09).

Pola hidup dan konsumsi dalam pemakaian sumberdaya alam ini telah menimbulkan ”eksploitasi” dalam bentuk baru. Sementara negara-negara maju melindungi kawasan hutan dan sumber daya alamnya, mereka mengarahkan usaha eksploitasi ke negara berkembang yang berbiaya lebih murah. Contoh paling bagus tentang paradoks ini adalah mengenai hutan tropis kita. Kebutuhan kayu regional dan global telah menyebabkan hutan Indonesia rusak parah dalam tempo 35 tahun terakhir. Di Indonesia, kelangkaan sumberdaya kayu sudah sangat dirasakan lebih dari 10 tahun yang lalu. Di ujung yang lain, Swedia telah mendeklarasikan bebas dari ketergantungan energi dari fosil tahun 2020. Tren di atas menunjukkan kepada kita arah baru yang sangat mengkhawatirkan. Negara-negara maju di Utara menguras sumberdaya alam dari Selatan dan sekaligus menuntut negara-negara Selatan, termasuk Indonesia untuk melindungi sumberdaya alamnya, termasuk sumberdaya hutan.

Tantangan Pengelolaan Kawasan Konservasi

Bagaimana sikap Indonesia? Kawasan hutan yang relatif tidak mengalami kerusakan menjadi pilihan politik yang kontroversial. Kawasan ini umumnya dilindungi, karena statusnya kawasan konservasi. Sampai dengan 2008, luas kawasan konservasi ini mencapai 28,2 juta hektar. Selain kawasan konservasi, terdapat kawasan yang memiliki lanskap dataran tinggi yang disebut sebagai kawasan hutan lindung—untuk kepentingan perlindungan hidrologi dan tata air seluas 20 juta hektar. Kawasan ini dianggap sebagai beban karena tidak memberikan kontribusi ekonomi secara langsung dan banyak diperebutkan karena potensi tambangnya.

Pemerintah yang mendapatkan mandat dari undang-undang untuk melakukan pengaturan, fasilitasi, dan kontrol dalam pengelolaan kawasan-kawasan konservasi menghadapi persoalan-persoalan mendasar. Baik persoalan internal maupun tekanan dari eksternal dan dinamikan sosial budaya, ekonomi, dan politik di sekitar kawasan konservasi. Masalah-masalah tersebut beragam mulai dari, misalnya: di luar Jawa, keberadaan masyarakat adat yang memiliki klaim hak ulayat di dalam kawasan konservasi terus menjadi perdebatan; pembangunan membutuhkan ruang budidaya; penyediaan sarana dan prasarana, seperti pembangunan jalan dan pemukiman baru; kebijakan desentralisasi yang memungkinkan munculnya kabupaten atau provinsi baru di dalam kawasan konservasi; semuanya menjadi tantangan bagi upaya mempertahankan kawasan konservasi sebagai sistem penyangga kehidupan. Belum lagi potensi tambang (minyak bumi, gas alam, berbagai bahan mineral-emas, batu bara, tembaga, perak, nikel, dan sebagainya) di dalam kawasan konservasi. Potensi tambang tersebut menjadi komoditas politik kelompok elite yang memiliki kekuasaan sangat besar. Tidak mengherankan apabila kawasan konservasi menjadi titik temu berbagai kepentingan lintas sektor sehingga memunculkan, misalnya undang-undang sektoral yang dipenuhi kontroversi.

Di Sumatra dan Kalimantan hutan-hutan alam yang berstatus hutan produksi telah mulai habis. Hutan itu berubah menjadi hutan-hutan miskin dan terbuka serta diduduki oleh masyarakat untuk kebun sawit, karet, atau digunakan untuk kepentingan spekulasi tanah. Studi yang dilakukan oleh WWF tentang kondisi hutan Riau menunjukkan data sebagai berikut : tutupan hutan alam 1988 (5,6 juta Ha), tahun 2000 (3,3 juta Ha), dan tahun 2005 (2,7 juta Ha). Hampir 50% hutan alam di Provinsi Riau lenyap dalam tempo 17 tahun, atau rata-rata kehilangan hutan alam seluas 170.590 Ha/tahun. Walaupun studi ini masih diperdebatkan keabsahannya, tetapi apabila benar, sungguh suatu keadaan yang mengerikan. Contoh lain di kawasan konservasi di Provinsi Riau, yaitu TN Tesso Nilo. Pada periode 2005-2006, di kawasan TN tesso Nilo dan areal rencana perluasannya (eks HPH PT. Nanjak Makmu), telah terjadi penambahan luas perambahan dari 18.162 Ha (2005) menjadi seluas 35.600 Ha (2006) atau terjadi penambahan seluas 17.438 Ha dalam setahun. Areal perambahan ini dikuasai oleh lebih dari 2.300 KK perambah. Menurut informasi, sebagian besar berasal dari Sumatera Utara.

Tata Kelola Pemerintahan dan Kawasan Konservasi

Perubahan pola penggunaan lahan yang sedemikian hebatnya di luar kawasan konservasi telah mengancam secara langsung eksistensi kawasan-kawasan konservasi, sehingga tekanan bagi usaha pelestarian menjadi semakin meningkat. Dalam konteks perkembangan sosial-ekonomi, pembangunan, pertambahan jumlah penduduk, dan perubahan geopolitik juga ikut andil dalam mendorong meningkatnya kompleksitas tantangan dalam pengelolaan kawasan konservasi. Proses otonomi daerah yang tidak didesain secara sistematis dan tanpa masa transisi melahirkan banyak kekacauan. Seringkali dengan retorika ”kepentingan masyarakat”, elit-elit politik lokal memanfaatkan proses otonomi untuk membangun dan melanggengkan jaringan kekuasaan. Meningkatnya konflik satwa liar (gajah, harimau, orang utan) dengan masyarakat di sekitar kawasan konservasi (kasus di TN Gunung Leuser, di sebagian besar Provinsi Jambi, dan Riau) menjadi indikator putusnya ”rantai ekosistem” akibat meningkatnya kerusakan, perusakan habitat satwa liar tersebut.

Tugas pemerintah ( di pusat dan di daerah) seharusnya dapat menjaga pendulum pembangunan agar tidak terjatuh dalam kutub ekonomi (antroposentris) dan juga tidak terpuruk ke kutub ekologi (ecosentris). Pemerintah memiliki mandat untuk melakukan tiga peranan sentral yakni sebagai pengatur, fasilitator, dan kontrol. Mandat ini harus mampu menjaga keseimbangan dua kutub tersebut. Kepemimpinan (leadership) yang efektif dan konsisten dibutuhkan untuk membuat keseimbangan itu terjadi. Kepemimpinan efektif hanya dapat dibangun dari komunikasi efektif. Komunikasi ini didasari atas dasar rasa saling percaya bersama (mutual trust). Selama lebih dari 30 tahun, pemerintah lebih dominan memainkan peranan sebagai pengatur dan mengabaikan peranan pihak lainnya. Watak pengatur ini sampai sekarang masih menjadi ciri dari pemerintah. Ini menjadi kendala internal terbesar bagi organisasi pemerintah pengelola kawasan-kawasan konservasi. Hal ini diperparah dengan selalu munculnya tiga macam konflik: konflik kepentingan (ekonomi vs ekologi), konflik manajemen (tertutup-ekslusif vs terbuka-inklusif), dan konflik di tingkat legislasi nasional (UU berbasis sektor, misalnya UU Migas/Pertambangan Vs UU Kehutanan).

Tantangan pengelola kawasan konservasi saat ini dan ke depan adalah bagaimana membangun manajemen dan mekanisme keseimbangan pengelolaan. Pengelola kawasan dituntut untuk mampu menjembatani kepentingan ekonomi dan kepentingan penyelamatan lingkungan. Ini sesuai dengan tuntutan bagi pemerintah yang harus menyeimbangkan 3 peranan di atas. Hal ini tercapai apabila terdapat inti sari dari manajemen yakni seni kepemimpinan, the art of leadership. Kalau diperas lagi, intisari dari leadership adalah komunikasi. Komunikasi yang efektif akan melahirkan leadership yang efektif.

Suhariyanto-mantan Inspektur Jenderal Dephut, melalui beberapa seri diskusi informal menyatakan kepada penulis bahwa pemerintah harus merubah strategi dan perannya dari layanan konvensional menuju layanan prima. Fokus layanan harus digeser dari mementingkan birokrasi ke layanan berbasis kepentingan publik; orientasinya sikap perlu digeser dari kebanggaan institusi ke fungsi dan manfaat; basisnya dari sekedar dokumen atau formalitas administrasi menuju basis informasi; dan merubah sifatnya dari ekslusif menjadi inklusif. Perubahan tersebut memerlukan komunikasi efektif baik di lingkungan internal pemerintah dan lingkungan eksternal di publik yang lebih luas. Lebih lanjut Suhariyanto menyimpulkan bahwa pemerintah sebagai unsur ”sebab” dan publik sebagai unsur ”akibat”, bukan sebaliknya. Pemerintah dengan mandat dari negara dapat menciptakan hukum dan kebijakan, yang apabila tidak dapat dilaksanakan dengan benar dapat memberi dampak yang besar. Kebijakan pengelolaan sumberdaya alam, yang dimandatkan oleh rakyat kepada pemerintah seringkali berakibat negatif dan berskala besar baik langsung maupun tidak langsung kepada rakyat. Banyak produk hukum dan kebijakan yang disusun lembaga legislatif dan dilaksanakan oleh pemerintah berbenturan dengan berbagai kepentingan publik. Oleh karena itu pemerintah harus sangat hati-hati menyusun kebijakan dan produk hukum. Produk hukum yang diciptakan seharusnya ditinjau dan disusun berdasarkan pada aspek yang lengkap baik aspek ekonomi, sosial atau budaya. Sehingganya dikemudian hari, pelaksanaannya memberi rasa keadilan bagi masyarakat.

Pengelola kawasan konservasi sudah seharusnya memperhatikan secara cermat berbagai persoalan, wacana, dan perkembangan geopolitik, sosial ekonomi, dan aspek kesejarahan yang panjang dan kompleks tersebut di atas. Para pengelola Kawasan Konservasi, sebagai perwakilan pemerintah, harus dapat mengemban minimal tiga aspek: pengaturan, fasilitasi, dan kontrol. Peran ini dimainkan dengan berusaha secara kontinyu membangun transisi dari layanan konvensional menuju layanan prima. Pembangunan karakter dan budaya berorientasi kepada rakyat ini perlu dibangun oleh pemerintah agar dapat dibangun visi dan arah yang jelas, dengan capaiannya adalah terjadinya keseimbangan antara kutub antroposentrisme dan ekosentrisme.

Jaman ”kayu” telah hampir usai. Pengelola kawasan-kawasan konservasi adalah ujung tombak dan garda depan penyelamatan sumberdaya hutan tropis Indonesia yang masih tersisa, terlepas dari apapun latar belakang sejarah, motif politik, kepentingan dan konteks sosial di balik penetapan kawasan konservasi tersebut. Kesadaran diri sebagai garda depan penyelamat hutan tropis juga harus diimbangi dengan keinginan untuk mengubah paradigma dan strategi pengelolaan. Tanpa perubahan tersebut, kehancuran kawasan konservasi Indonesia bukan hanya soal menunggu waktu.

Renungan Konservasi

Wacana dan praktek pengelolaan kawasan konservasi harus dimulai dari kesadaran aktor-aktornya (manusia) untuk memahami konservasi sebagai sebuah gerakan (movement) bersama. Bukan hanya menjadi tanggung jawab pemerintah. Pengelolaan kawasan konservasi harus menjadi gerakan baru lintas disiplin keilmuan dan kepentingan. Hal ini karena dimulai dari penemuan dan perjumaan diri seseorang ( on self) terhadap kesadaran konservasi. Kesadaran diri terhadap konservasi akan menghindarkan seseorang dari perasaan kewajiban atau keterpaksaan atau mentalitas birokrat yang pasif. Kesadaran diri ini menentukan arah pengelolaan menuju tujuan yang ditetapkan secara inklusif dan mengakomodasi berbagai kepentingan saat ini maupun lintas generasi.

Ini membawa kita kepada sebuah diskusi tentang pengelolaan kawasan konservasi yang bukan hanya pekerjaan belaka atau kesempatan kerja. Ini menandai bahwa konservasi jauh melampaui hal-hal teknis. Konservasi dapat digunakan sebagai sebuah jalan untuk menemukan pengabdian. Sebuah usaha pencarian identitas yang sangat menarik dan menantang. Masi adakah para pekerja konservasi, baik di jajaran pemerintah, di lingkungan lembaga swadaya masyarakat, NGO international, praktisi, dan pengamat konservasi, memiliki kesadaran akan arah baru seperti ini? Pertanyaan diskursif dan praksis yang layak kita renungkan, agar kita semua tidak terjebak hanya sekedar menjadi tukang-tukang konservasi, bahkan menjadi parasit konservasi karena menjadikan konservasi sebagai lahan untuk hidup tanpa dapat memberikan makna yang mendalam membawanya menuju kemenangan, dan sekaligus menyerahkan tongkat estafet kepada generasi mendatang, sebagian dari bumi yang masih relatif masih utuh.

Sumber : Pak Wir *Taman Nasional Gunung Lausser*

Manajemen kita ngga bagus. Bukan karena masyarakat!

2011-06-27T16:21:00.004+08:00

Taman nasional merupakan kawasan pelestarian alam yang mempunyai fungsi sebagai perlindungan sistem penyangga kehidupan, pengawetan keanekaragaman jenis tumbuhan dan satwa serta ekosistemnya yang dikelola dengan sistem zonasi, yang terdiri dari zona inti, zona pemanfaatan, dan zona laoin sesuai keperluan (Undang-undang No.5 Tahun 1990). Pembentukan sebuah taman nasional di Indonesia dilatarbelakangi oleh beberapa alasan, diantaranya untuk penyelamatan sebuah kawasan yang didalamnya terdapat flora dan fauna endemik/langka, menyelamatkan budaya dan tentu saja untuk menyelamatkan kawasan hutan tropis yang masih tersisa. Di Indonesia saat ini terdapat 50 buah taman nasional yang tersebar dari pulau sumatera sampai dengan papua.

Resort merupakan jabatan non struktural yang dibentuk dengan keputusan Kepala Unit Pelaksana Teknis Taman Nasional (Pasal 31 P.03/Menhut-II/2007). Didalam sebuah taman nasional terdapat beberbagai struktur yang diduduki oleh berbagai tingkatan jabatan sampai dengan staf dilapangan. Resort merupakan garda terdepan dalam sebuah pengelolaan taman nasional. Atasan langsung dari resort adalah Kepala Seksi. Orang-orang yang berada di resort harus berhubungan langsung dengan masyarakat, baik itu masyarakat yang tinggal didalam atau disekitar taman nasional, maupun masyarakat yang melakukan kegiatan-kegiatan illegal didalam sebuah kawasan taman nasional, seperti berburu satwa, illegal loging, perambahan dan pencurian tumbuh-tumbuhan langka yang dilindungi.

Melihat pentingnya dan besarnya sebuah tanggung jawab orang di resort, maka sudah seharusnya orang-orang yang berada di garda terdepan ini memiliki kemampuan yang mumpuni. Bisa diandalkan. Mampu menganalisis masalah dengan cepat, bisa berkomunikasi dengan masyarakat dan berbaur dengan masyarakat.

Banyak program dan dana yang terkadang tersedot di Jakarta dan ditingkat Balai, sehingga membuat orang-orang tingkat seksi dan resort tidak bisa berbuat banyak dalam hal pengamanan kawasan yang menjadi tanggung jawab mereka. Anggaran tahunan yang cenderung disamaratakan disetiap taman nasional membuat sebuah anggaran tersebut tidak cukup jika operasional di taman nasional tersebut membutuhkan biaya operasional yang besar, misalnya dalam hal transportasi. Wilayah Sulawesi, Kalimantan dan Papua apalagi yang merupakan Taman Nasional Laut Kepulauan, biaya transportasi yang menggunakan boat lebih mahal dibandingkan dengan biaya perjalanan darat.

Itu merupakan salah satu masalah yang ada didalam tubuh organisasi yang mengelola taman nasional. Manajemen yang masih jauh dari kata sempurna dan ideal. Belum lagi permasalahan luasnya kawasan yang mereka kelola. Mengelola ratusan ribu hingga jutaan hektar sebuah kawasan hutan bukan sebuah perkara yang bisa dianggap enteng. Permasalahan menjadi semakin rumit jika didalam taman nasional terdapat kelompok masyarakat yang tinggal dan beranak pinak.

Setiap tahunnya permasalahan atau konflik yang terjadi antara masyarakat dan pengelola taman nasional masih sering terjadi dan terus meningkat. Beberpa konflik yang sering terjadi adalah konflik batas hutan dan taman nasional, kepentingan dalam penggunaan ruang atau penetapan zonasi, pemanfaatan lahan dan akses terhadap pemanfaatan sumberdaya alam di taman nasional.

Dibutuhkan sebuah solusi yang cepat dalam pengelolaan taman nasional. Tingginya konflik di taman nasional dan masih sering terjadinya kegiatan-kegiatan illegal disebuah taman nasional membuat beberapa kalangan tidak mempercayai sistem taman nasional dalam upaya penyelamatan sebuah kawasan hutan. Manajemen kolaborasi dan pelibatan masyarakat didalam dan disekitar taman nasional harus diterapkan. Bagaimana masyarakat bisa hidup selaras dan serasi dengan kawasan hutan. Menikmati tinggal dikawasan hutan dan menjaga tempat tinggalnya dari kerusakan. Resort harus dilibatkan secara penuh dalam sebuah perencanaan, pelaksanaan dan monitoring sebuah kegiatan/program di taman nasional. Beri kepercayaan dan ruang gerak yang bebas untuk resort. Bagi seorang Kepala Seksi dan Kepala Balai, buang jauh-jauh pemikiran tentang resort adalah sekelompok orang bawahan atau anak buah yang bisa selalu diperintah dan harus mengikuti perintah atasan. Jangan pernah beranggapan orang-orang di resort adalah sekelompok anak muda yang baru lulus dan tidak tahu apa-apa. Berbaur dan bergabung dengan bawahan adalah penting. Bagi orang lapangan team work adalah harga mati. Permasalahan utama taman nasional ada dilapangan.

“Seksi dan Resort adalah ujung tombak didalam sebuah taman nasional. Biarkan mereka membuat program dan mengelola program tersebut. Baik program dari anggaran pemerintah pusat maupun sumber dana yang lainnya. Karena mereka yang tahu situasi dan kondisi dilapangan. Kenapa disebuah taman nasional dibentuk seksi dan resort? Karena kepala balai tidak akan sanggup mengurusi semuanya. Seksi dan resort merupakan perpanjangan tangan kepala balai. Ngapain kepala balai megang semua kegiatan atau proyek? Kepala balai cukup mengevaluasi saja pekerjaan-pekerjaan mereka. Di Kementerian Kehutanan ini aneh, semua pegawainya numpuk di Jakarta. SEMUA BERLOMBA-LOMBA INGIN PINDAH KE MANGGALA. Wong permasalahannya ada dilapangan kok. Ngga bisa menyelesaikan masalah hanya melalui telpon dan email. Hadapi langsung dilapangan. Sudah tinggal di Jakarta, semua proyek juga mereka pegang, bagaimana urusan bisa selesai. Semua program atau proyek harus langsung diberikan kepada kepala seksi dan resort biar semua orang mau kerja dilapangan. Orang-orang yang duduk di Jakarta tidak perlu diberikan proyek atau kegiatan yang berhubungan dengan urusan teknis pengelolaan sebuah taman nasional. Kurangnya waktu seorang kepala balai untuk turun ke lapangan dan berbaur dengan bawahan. Kepala Balai Taman Nasional itu 3-4 kali dalam sebulan pasti dipanggil ke Jakarta. Itu resmi panggilan dinas. Belum lagi jatah libur bertemu dengan keluarga setiap bulannya. Klo rumahnya di Jakarta, sudah pasti dia pulang ke Jakarta. Jadi kapan dia bisa ke lapangan bertemu masyarakat dan berbaur dengan anak buahnya?”.

Taman Nasional itu rusak ya karena kita orang balai. Manajemen kita ngga bagus. Bukan karena masyarakat. Jangan kita selalu mengkambinghitamkan masyarakat.

Semoga ada perubahan kebijakan yang mendasar dalam pengelolaan sebuah taman nasional. Keberadaan taman nasional yang tersebar diseluruh wilayah Indonesia ini bisa menjadi kebanggaan rakyatnya, tidak lagi menjadi sumber masalah bagi masyarakat. Transparansi dan kebijakan yang dibuat oleh seorang Kepala Balai maupun Menteri Kehutanan memang berdasarkan kebutuhan masyarakat luas bukan pesanan sekelompok orang ataupun oknum-oknum yang tidak bertanggung jawab. Saya ingin memotret wajah-wajah masyarakat adat dan masyarakat lokal yang tinggal didalam kawasan taman nasional maupun disekitar taman nasional tersenyum sumeringah karena bangga dan bahagia tinggal di taman nasional.

Ohhhh Zhao Yunlei

2011-06-26T22:19:00.002+08:00

Foto : tempointeraktif.com

Indonesia… Indonesia… Indonesia… dung… dung.. dung…. teriak sorak sorai penonton baik dirumah maupun di stadion istora senayan dengan hasil akhir Indonesia ”kita” kalah :(

Mengobati rasa kecawa karena tidak satupun pemain bulutangkis Indonesia yang meraih juara 1 di rumah sendiri pada Indonesia open 2011 dengan sponsor utama merek rokok kenamaan dan kegemaran dipulau Jawa, saya cukup terobati dengan memperhatikan kemolekan atlet bulutangkis asal negara china dipapan skor tivi tertulis zha/zha (nga jelas nama lengkapnya) nampak si cewek “sipit” itu manis dengan ekspresi muka yang memelas nan molek oleh sorotan kamera salah satu TV sampai-sampai salah seorang teman saya ketika nonton bareng di kamar kostan mengatakan “wuih… putihnya kayak mayat ey”

Meski jujur saya mendukung Tantawi Ahmad/Liliyana Natsir pada partai final malam ini sebagai rasa nasioalisme tentunya, tapi tak urung diam-diam saya memperhatikan si Zhao mungkin bisa jadi dukungan terselubung dalam hati ibarat lagu unggu cinta dalam hati hehehehhe….

Indonesia mungkin malu besar dan segera melakukan evaluasi pada tubuh organisasi pebulutangkisnya seperti halnya persepakbolaan nasional. Atau bila perlu mendatangkan saja pelatih dari china sana agar para atlet kita belajar dan belajar. Saya ingat dulu kata guru saya di sekolahan “berburu ilmu sampai negeri China” kurang lebih seperti itu yang beliau gembar-gemborkan kepada kami bocah ingusan kala itu.

Ah Zhao Yunlei,berapakah nomer HPmu? Penampilan dan rupamu membuatku jatuh cinta pada pandangan pertama final bulutangkis Indonesia open 2011 bisa jadi mengalahkan rasa nasionalisme saya terhadap negeriku sendiri. Iyakah? Dasarrr Wanitaaa..... bwkawkakwkawakwkawkakwkaw

KEARIFAN LOKAL MASYARAKAT ADAT SEKITAR KAWASAN KONSERVASI

2011-06-06T18:02:00.001+08:00

Kondisi Masyarakat Adat Terpencil

Di beberapa kawasan konservasi (KK) terdapat komunitas adat terpencil (KAT) atau masyarakat adat yang secara turun temurun mempunyai keberadaan yang otonom. Mereka memiliki wilayah tanah adat yang dikuasai termasuk hutan (sebagai sumber penghidupan). Berbagai kekayaan yang ada di hutan dapat dikelola untuk kelangsungan hidupnya.

Dalam kaitannya dengan konservasi sumber daya alam khususnya hutan, masyarakat adat memiliki pengetahuan dan kearifan lokal dalam mengelola hutan.

Masyarakat adat adalah ”kelompok masyarakat yang memiliki asal usul leluhur secara turun temurun di wilayah geografis tertentu, serta memiliki sistem nilai, edeologi, ekonomi, politik, budaya, sosial dan sepanjang menurut kenyataan masih ada dan diakui keberadaannya”.

Hak-hak Masyarakat Adat

UU No. 41 Tahun 1999 tentang Kehutanan pada Pasal 67 menyatakan bahwa masyarakat hukum adat sepanjang menurut kenyataan masih ada dan diakui keberadaannya berhak:

Melakukan pemungutan hasil hutan untuk pemenuhan kebutuhan hidup sehari-hari masyarakat adat yang bersangkutan.
Melakukan kegiatan pengelolaan hutan berdasarkan hukum adat yang berlaku dan tidak bertentangan dengan undang-undang, dan
Mendapatkan pemberdayaan dalam rangka meningkatkan kesejahteraannya.

Pengukuhan keberadaan dan hapusnya masyarakat hukum adat sebagaimana dimaksud pada Pasal 67 ayat (1) yang berbunyi hutan adat adalah ”hutan negara yang berada di dalam wilayah masyarakat adat”, ditetapkan dengan peraturan daerah (Perda). Sedangkan ayat (2) yang berbunyi ”penyelenggaraan kehutanan berasaskan manfaat yang lestari, kerakyatan, keadilan, kebersamaan, keterbukaan, dan ketrampilan” diatur dengan peraturan pemerintah (PP).

Kearifan Lokal Masyarakat Adat sekitar Kawasan Konservasi

Berdasarkan hasil identifikasi dan inventarisasi masyarakat adat di KK, diketahui bahwa masih memiliki kearifan lokal dan masih diterapkan dalam kehidupan sehari-hari baik yang ada sejak ratusan tahun silam maupun yang ada sejak jaman penjajahan.

Setiap desa memiliki adat yang berbeda-beda. Dari segi sejarah masyarakat yang ada, secara garis besar dapat dibagi dalam 2 kelompok yaitu:

•Masyarakat adat yang syah (sudah ada sebelum jaman Belanda).

•Masyarakat adat yang diakui oleh Belanda (dalam pembentukan peta desa yang masih berlaku hingga sekarang).

Hukum Adat

Berbagai hukum adat yang ada pada umumnya mengandung isyarat atau makna:

Suatu wujud implementasi lahiriah dari setiap orang berupa; tingkah laku, perangai, tabiat, tata sosial, tata krama, budi pekerti.
Aplikasi dalam bentuk upacara ritual keagaam / adat istiadat berupa; pernikahan, pertanian, dan sosial kemasyarakatan.
Kedua hukum adat tersebut di atas mengandung makna universal yaitu suatu aturan/sistem hukum yang mengatur seluruh aspek kehidupan manusia, secara utuh dan bernuansa religi, baik secara individu maupun sosial kemasyarakatan yang diharapkan dapat menciptakan:
Suasana ketertiban, ketentraman, kedamaian, keselamatan, kebahagiaan di lingkungan masyarakat.
Harmonisasi hubungan secara vertikal dan horisontal yaitu hubungan Antar individu orang-perorang, Antar suami-istri,Antar anak-orang tua, Antar tetangga,Antar masyarakat dan pemerintah, Antar manusia dengan alam lingkungannya, Antar manusia dengan Sang Pencipta.

Mekanisme Penyelesaian Masalah Status Tanah/Lahan dan Pengadaan Kayu untuk Masyarakat Adat

Berdasarkan kearifan lokal masyarakat adat di KK terkait dengan status tanah/lahan dan pemanfaatan kayu untuk rumah/tempat tinggal, dalam pengaturannya memiliki sanksi/hukuman yang diberikan berbeda antar satu desa dengan desa adat yang lainnya, namun hal ini tetap dianggap sebagai kekayaan budaya yang harus dijaga.

Contoh :

Kearifan Adat NGATA TORO di TN. Lore Lindu

Bagi masyarakat adat Toro, sistem pembentukan zona adalah sudah turun temurun yang diakui oleh semua warga Toro dan saling menghormati untuk menjaga daerah ini sebagai satu aset yang dipertahankan.

Persepsi masyarakat dalam hal ini adalah bagaimana agar anak cucu mereka dapat mengenal lingkungan mereka sendiri untuk dapat dilestarikan.

Dalam kepemilikan lahan, masyarakat Toro mengenal 6 Tata Guna Lahan secara tradisional, yaitu

1. Wana Ngikiki

Adalah zona di puncak gunung yang didominasi oleh rerumputan, lumut dan perdu. Zona ini tidak dijamah aktivitas manusia. Kawasan ini dianggap sebagai sumber udara segar (WINARA), sehingga kedudukannya sangat penting. Hak kepemilikan individu tidak diakui.

2. Wana

Adalah hutan primer yang menjadi habitat hewan, tumbuhan langka dan zona tangkapan air. Di zona ini setiap orang dilarang membuka lahan pertanian.

Kawasan ini hanya dimanfaatkan untuk kegiatan berburu dan mengambil getah damar, bahan wewangian, obat-obatan dan rotan. Dikuasai secara kolektif sebagai wilayah kelola tradisional masyarakat.

3. Pangale

Adalah hutan semi-primer yang pernah diolah menjadi kebun tetapi telah ditinggalkan selama puluhan tahun sehingga telah berhutan kembali. Zona ini dipersiapkan sebagai lahan kebun atau sawah. Kawasan ini juga dimanfaatkan untuk mengambil rotan dan kayu untuk bahan bangunan/rumah tinggal dan keperluan rumah tangga, pandan hutan untuk membuat tikar dan bakul, bahan obat-obatan, getah damar dan bahan wewangian.

4. Pahawa Pongko

Adalah campuran hutan semi-primer dan sekunder, merupakan hutan bekas kebun yang telah ditinggalkan selama 25 tahun lebih, sehingga kondisinya menyerupai pangale. Pohonnya biasanya besar-besar. Jika seseorang menebang pohon di kawasan ini, maka harus menyisakan dahan atau tonggak yang memungkinkan pohon tersebut bertunas kembali atau menjadi pengganti dari dahan yang ditebang.

5. Oma

Hutan belukar yang terbentuk dari bekas kebun yang sengaja dibiarkan untuk diolah lagi dalam jangka waktu tertentu. Di zona ini hak kepemilikan lahan pribadi diakui.

6. balingkea

Bekas kebun yang sudah berkurang kesuburannya dan sudah diistirahatkan. Biasanya diolah untuk budidaya palawija (jagung, ubi kayu, kacang-kacangan, mrica, sayur-sayuran, dll). Lahan merupakan hak kepemilikan pribadi, biasanya digunakan untuk bertani sawah.

Tidak bisa dipungkiri bahwa hukum adat khususnya yang berhubungan dengan pengelolaan SDA, masih dilanggar oleh masyarakat setempat. Setiap pelanggaran dikenakan sanksi sesuai dengan hukum adat yang berlaku yang disebut dengan GIWU.

Beberapa kegiatan masyarakat adat yang berhubungan dengan pengelolaan sumber daya alam di kawasan konservasi umumnya membentuk badan/organisasi untuk mengawal dan mengawasi aturan-aturan adat yang sudah disepakati.

Selain di TN. Lore Lindu, KAT juga terdapat dibeberapa Unit Pelaksana Teknis Ditjen PHKA lainnya, antara lain: Balai Besar TN. Kerinci Seblat, TN. Bukit Dua Belas, TN. Tessonilo, TN.

Bukit Tigapuluh, TN. Batang Gadis, TN. Wasur, TN. Lorentz, TN. Kayan Mentarang, BKSDA Jambi, BKSDA Kaltim, BKSDA Kalteng, dan masih banyak lagi.

Beberapa kegiatan masyarakat adat yang berhubungan dengan status tanah/lahan dan pemanfaatan kayu di UPT Ditjen PHKA pada umumnya sanksi dan hukum adatnya tidak jauh berbeda.

Kesimpulan

Alam dan hutan merupakan hal yang tidak terpisahkan dari pola kehidupan masyarakat adat. Semuanya hampir tergantung dengan kawasan konservasi, hal ini terlihat dari budaya dan adat istiadat masyarakat dan perkampungan masyarakat adat yang lebih banyak memilih daerah tempat tinggal di dalam dan sekitar kawasan konservasi.

Ketergantungan masyarakat tersebut tidak jauh dari pola kehidupan masyarakat yang bermukim di sekitar kawasan konservasi, karena menyediakan beraneka macam bahan makanan, seperti; daging hewan, ikan, sayur-sayuran mulai pucuk hingga ke akar, umbi-umbian, madu, rotan, getah, damar, bahan obat-obatan, wewangian dan juga bangunan rumah/tempat tinggal. Namun dalam pemanfaatannya tidak lepas dari hukum adat yang telah disepakati.

Suara sumbang seorang yg berstatus "PNS kementut"

2011-05-04T02:11:00.000+08:00

Menyandang status sebagai seorang Pegawai Negeri Sipil yang mengurusi hutan dan hasil hutan serta peredarannya tidaklah sesimpel yang anda bayangkan. Berbagai tudingan melakukan korupsi sering dialamatkan kepada kami, dari penerimaan CPNS sampai "ucapan terima kasih". Walaupun sama sekali tidak ada di kementerian kami yang prosesi masuknya terjadi suap menyuap seperti kebanyakan yang ada didepan mata anda. Hingga justifikasi anda terhadap kami yang menerima "paket" berupa "ucapan terima kasih" dari anda anda sekalian. Kami hanya menjaga hutan, menjaga kelangsungan kehidupan bagi umat manusia dimuka bumi. Kami tidak meminta sepeserpun "duit" dari anda anda sekalian. Karena Gaji dan Biaya kami dari sudah berasal dari anda. Seluruh Warga Negara Indonesia melalui pajak dan sebagainya.

Ketika kami meminta anda untuk tidak menebang, tidak merusak eksositem alam dan hasilnya, anda bahkan memamerkan otot kepada kami sebagai simbol perlawanan terhadap kebebasan anda untuk mengelola lahan. Maka kami akan menerima hukuman sesuai dengan peraturan berlaku jika terbukti bersalah dan membiarkan anda merusak.

Tolong bantu kami untuk menjadi pelayan masyarakat yang profesional sesuai dengan tugas kami, tentunya menjaga keseimbangan ekosistem sesuai dengan daya dukung alam

*coretan lama saya yang tersimpan rapi dalam folder laptopku. Lebih baik me-explorer-nya daripada menjadi sampah di recycle bin*

Kerusakan Hutan Berkedok Otonomi Daerah

2011-04-27T14:25:00.000+08:00

Tanggal 24 april 2011 lalu republik ini baru saja memperingati Hari Otonomi Daerah ke-15. Sepanjang kurun waktu 1999-2010, jumlah daerah otonomi baru mencapai 205 (7 provinsi, 164 kabupaten dan 34 kota). Jumlah perkembangan pemekaran daerah yang cukup besar. Lantas apa sebenarnya yang melatarbelakangi berbagai daerah di Indonesia ramai-ramai ingin berdiri secara otonom. Apakah ini sebagai salah satu bukti berakhirnya sistem sentralistik, semakin tingginya kemandirian untuk berani mengelola rumah tangganya sendiri atau justru ketidakpuasan dan hilangnya kepercayaan daerah terhadap pusat?

Salah satu sektor yang tidak dapat dipisahkan dari otonomi daerah adalah kehutanan. Bagaimanapun juga hutan beserta isinya merupakan sumber daya penting bagi masing-masing daerah, terlebih lagi bagi kabupaten-kabupaten di pulau Kalimantan, Sulawesi dan Papua. Pertanyaan besarnya adalah, apakah selama lebih dari satu dasawarsa ini praktik otonomi daerah yang berkaitan dengan kehutanan sudah lempeng sesuai tujuan utamanya membawa rakyat dalam keadilan dan kemakmuran? Fenomena selama ini dilapangan memperlihatkan sektor kehutanan kurang mendapatakan perhatian yang serius. Alih-alih diperhatikan, dibeberapa daerah justru kehutanan dijadikan sumber suntikan dana berbagai tindakan penyelewengan praktik otonomi daerah. Sudah menjadi rahasia umum ketika tiba Pilkada di berbagai daerah, tiba pula masa kehancuran hutan. Sumberdayanya dieksploitasi secara besar-besaran untuk memuluskan langkah menuju kursi bupati,gubernur atau posisi lain yang menggiurkan. Kembali lagi keadilan dan kemakmuran rakyat yang menjadi tujuannya hanya isapan jempol belaka. Kemiskinan dan pengangguran di berbagai pelosok negeri masih besar. Angka kemiskinan yang dikeluarkan BPS terakhir mencapai 35 juta orang atau 13,33 persen dari jumlah penduduk yang mencapai sekitar 237 juta jiwa, sedangkan Bank Dunia melaporkan kemiskinan di Indonesia masih berkisar sekitar 100 juta (Kompas, 2011).Dan lagi kerusakan hutan semakin diperparah dengan mudahnya izin pengusaha kehutanan untuk mengeksploitasi hutan sebagai hasil kong kalikong dengan pejabat di daerah. Berdasarkan informasi Ditjen Bina Produksi Kehutanan Kementerian Kehutanan untuk tahun 2010 Ini saja terdapat 50 juta ha yang rusak.

Berbagai tindakan penyelewengan praktik otonomi daerah yang berkaitan dengan sektor kehutanan setidaknya bersumber dari dua hal. Pertama, rendahnya moralitas para elite politik. Campur tangan para elite politik dalam sektor kehutanan diharapkan bisa memperjuangkan kepentingan rakyat untuk mendapatkan hak-haknya. Yang terjadi justru berlomba-lomba memperkaya diri dan mengedepankan kepentingan kelompoknya. Janji-janji semasa hiruk-pikuk kampanye sudah luntur bersamaan dengan lunturnya moralitasnya sebagai pemimpin rakyat. Mereka cenderung meninggalkan rakyat yang secara jelas-jelas dalam demokrasi ini telah mengangkatnya menjadi pemimpin. Bahkan untuk merencanakan masa depan kehutanan yang menjadi bagian dari kehidupan rakyat juga tidak dilibatkan. Rakyat dianggap tidak mumpuni untuk diajak duduk bersama merumuskan pengelolaan kehutanan mendatang. Alhasil, berbagai program yg berkaitan dengan sektor kehutanan sama sekali tidak menyentuh dan sesuai aspirasi rakyat. Kedua, kurangnya pengawasan dan penegakan hukum. Beberapa waktu yang lalu saya menyaksikan program talkshow di TVRI yang menghadirkan Menteri Kehutanan (Zulkifli Hasan), Ketua GreenNet Indonesia (Transtoto Handadhari), Anggota DPR (Siswono Yudo H) dan sejumlah tokoh lain. Salah satu sesi di acara tersebut mengulas mengenai kehutanan dan otonomi daerah. Regulasi yang dilegalkan oleh DPR berupa UU No 32 tahun 2004 tentang Pemerintahan Daerah ternyata menimbulkan banyak tumpang tindih peraturan antara pusat dan daerah. Ditambah dengan pengawasan dan penegakan hukum yang sangat minim dalam pelaksanaannya. Di indonesia ini orang nomor satu di kehutanan adalah Menteri Kehutanan. Tetapi lain soal di kabupaten-kabupaten yang diwilayahnya memiliki kawasan hutan. Penguasanya adalah para bupati beserta jajarannya. Begitu mudahnya izin pemanfaatan hutan dengan kedok bahwa pimpinan daerah adalah kepanjangan tangan dari pusat. Menteri kehutanananpun tidak mampu berbuat banyak. Bukankah sekarang para bupati sudah tidak fardu 'ain mendengarkan dan melaksanakan instruksi menteri kehutanan. Di era otonomi daerah, raja-raja kecil di kabupaten atau kotalah yg berkuasa . Kurang sekali adanya pengawasan serta penindakan hukum terhadap berbagai penyelewengan tersebut. Seakan semuanya sudah tidak peduli lagi akan nasib hutan dan jutaan rakyat yang hidup darinya.

Lantas, sekarang apa yang bisa kita perbuat? Mengutip tulisan R Siti Zuhro, peneliti utama LIPI di harian kompas 26 april 2011 yang berjudul "Quo Vadis" Otonomi Daerah", diperlukan: reformasi. Kelembagaan daerah dan atau birokrasi lokal, secara konseptual maupun koprehensif, yang mencakup perbaikan birokrasi di pusat sampai daerah. Kemudian perbaikan penyelenggaraan Pilkada di 398 kabupaten dan 93 kota untuk melahirkan kepala daerah yang sesuai dengan harapan rakyat. Dan sekarang, mari giliran para pembaca sekalian bisa memberikan solusi apa yang paling tepat untuk segera dilakukan agar yang memiliki kepedulian akan hutan sebagai harta karun tak ternilai dari nenel moyang kita dapat diselamatkan di tengah era otonomi daerah yang semakin jauh dari tujuan.

Tips Mengetik

2011-04-06T16:12:00.002+08:00

Setiap hari kita selalu berhadapan dengan yang nama nya komputer untuk mengetik ataupun untuk bermain.. dan sering kali kita menggunakan keyboard untuk berbagai hal. Misalnya untuk menulis surat, menulis nama, chatingan.. ataupun yang laen.. tapi sadarkah bahwa jari yang di pakai untuk mengetik itu selalu sama dan biasanya orang hanya menggunakan 7 jari saja untuk mengetik cepat...
Beberapa orang ada yang menciptakan tekniknya sendiri misalnya teknik 11 jari (maksudnya mengetik dengan dua jari telunjuk). Tapi karena terbiasa ,terkadang bisa lebih cepat dari orang yang bisa mengetik dengan 10 jari ( Semua jari berfungsi untuk mengetik).
Untuk anda yang belum pernah mengenal teknik mengetik 10 jari. Saya akan coba mengulasnya. Saya sendiri belum terlalu jago dalam menerapkan teknik ini.Tapi menurut saya jika sudah terbiasa dan mahir.Akan mempermudah dan mempercepat pekerjaan ketik-mengetik anda.
Mengetik 10 JARI Prinsipnya gampang. Coba lihat dan praktekkan di keyboard anda…
Semua jari kita punya homebase.

Pertama untuk mahir mengetik 10 jari, terlebih dahulu kita harus tahu posisi jari yang tepat.

Tangan Kiri
Jari Kelingking :
Baris Pertama = ‘ dan 1
Baris Kedua = Tab dan Q
Baris Ketiga = Capslock dan A
Baris Keempat = Shift kiri dan Z
Baris Kelima = Ctrl dan Windows

Jari Manis :
Baris Pertama = 2
Baris Kedua = W
Baris Ketiga = S
Baris Keempat = X

Jari Tengah :
Baris Pertama = 3
Baris Kedua = E
Baris Ketiga = D
Baris Keempat = C

Jari Telunjuk :
Baris Pertama = 4 dan 5
Baris Kedua = R dan T
Baris Ketiga = F dan G
Baris Keempat = V dan B

Ibu Jari :
Baris Kelima = Alt kiri dan Spasi

Tangan kanan
Ibu Jari :
Baris Kelima = Alt kanan dan Spasi

Jari Telunjuk :
Baris Pertama = 6 dan 7
Baris Kedua = Y dan U
Baris Ketiga = H dan J
Baris Keempat = N dan M

Jari Tengah :
Baris Pertama = 8
Baris Kedua = I
Baris Ketiga = K
Baris Keempat = ,

Jari Manis :
Baris Pertama = 9
Baris Kedua = O
Baris Ketiga = L
Baris Keempat = .
Jari Kelingking :
Baris Pertama = 0, -, = dan BackSpace
Baris Kedua = P, [ dan ]
Baris Ketiga = , ;, ‘ dan Enter
Baris Keempat = / dan shift kanan.

Taman Nasional Laut Eksotik Indonesia

2011-03-31T03:11:00.000+08:00

Taman Laut terindah di Indonesia yang mana?. Sulit untuk menilai mana yang terindah. Lantaran Indonesia memiliki banyak Taman Laut yang tersebar di berbagai perairan Indonesia. Dan hebatnya, semua Taman Laut itu indah dan telah menjadi lokasi favorit untuk menyelam (diving) di tingkat dunia. Taman Laut sendiri adalah sebutan tidak resmi untuk menyatakan daerah perairan yang memiliki keindahan dan kekayaan hayati bawah laut yang berada di dalam kawasan konservasi seperti Taman Nasional, Cagar Alam, ataupun Suaka Margasatwa. Di Indonesia tidak dikenal istilah Taman Laut. Yang dikenal biasanya adalah Taman Nasional Laut dan Cagar Alam Laut. Terlepas dari nama yang diberikan, yang pasti Indonesia telah dianugerahi berbagai kawasan perairan yang indah. Dan tulisan kali ini bukan bermaksud memberikan peringkat mana Taman Laut yang paling indah dan yang kurang indah. Anggap saja daftar ini sebagai contoh Taman Laut terindah di Indonesia.

* Taman Laut Bunaken, Sulawesi Utara Taman Laut Bunaken merupakan bagian dari Taman Nasional Bunaken. Taman Laut Bunaken terletak teluk Manado, Sulawesi Utara, memiliki area seluas 75.265 dengan 390 spesies terumbu karang yang berada di sekitar pulau Bunaken, pulau Manado Tua, pulau Siladen, pulau Mantehage, dan pulau Naen. Taman Laut Bunaken layak disebut sebagai taman laut terindah di dunia lantaran keanekaragaman biota laut mulai terumbu karang, ikan duyung, lumba, ikan purba choelacanth dan berbagai jenis ikan hias lainnya. Taman laut Bunaken memiliki 20 titik penyelaman (dive spot) dengan kedalaman bervariasi hingga 1.344 meter.

* Taman Laut Raja Ampat, Papua Barat Taman Laut Raja Ampat merupakan bagian dari Suaka Margasatwa Kepulauan Raja Ampat yang terletak di Papua Barat. Lokasi seluas 60.000 ha dan merupakan taman laut terbesar di Indonesia ini termasuk dalam wilayah Kabupaten Raja Ampat, Papua Barat. Raja Ampat adalah kawasan dengan keanekaragaman hayati bawah laut terkaya di dunia. Saat ini saja telah teridentifikasi 537 spesies terumbu karang (75 % dari total spesies terumbu karang di dunia), lebih dari seribu spesies ikan karang dan 700 jenis moluska.

*Taman Laut Kepulauan Togean, Sulawesi Tengah Taman Laut Kepulauan Togean merupakan bagian dari Taman Nasional Kepulauan Togean yang terletak di teluk Tomini Sulawesi Tengah. Di sini diperkirakan mempunyai terumbu karang seluas 132.000 ha yang terdiri atas sekitar 262 jenis dan menjadi habitat bagi sekitar 596 jenis ikan, 555 jenis moluska, beberapa satwa langka seperti kima raksasa, penyu hijau, penyu sisik, dan paus pilot.

* Taman Laut Selat Pantar, Nusa Tenggara Timur Taman laut Selat Pantar, Nusa Tenggara Timur yang meliputi perairan pulau Alor Besar, Alor Kecil, Dulolong, pulau Buaya, Kepa, Ternate, Pantar, dan Pura pun jadi Taman laut terindah di Indonesia. Tercatat, ada 26 titik diving yang memesona meliputi Half Moon Bay, PeterÂs Prize, Crocodile Rook, Cave Point, The Edge, Coral Clitts, Baeylon, The Arch, Fallt Line, The Pacth, Nite Delht, KalÂs Dream, The Ball, Trip Top, The Mlai Hall, No ManÂs Land, The Chatedral, SchoolÂs Ut, dan Shark Close.

* Taman Laut Wakatobi, Sulawesi Tenggara Taman Laut Wakatobi merupakan bagian dari Taman Nasional Kepulauan Wakotobi yang meliputi pulau Wangi-wangi, Kaledupa, Tomia dan Binongko dan terletak antara Laut Banda dan Laut Flores. Di sini terdapat 30 lokasi penyelaman (diving) yang menyajikan Pemandangan alam bawah laut Wakatobi dengan terumbu karangnya sangat menakjubkan. * Taman Laut Derawan, Kalimantan Timur Taman Laut Kepulauan Derawan berada di Kabupaten Berau, Kalimantan Timur. Selain pulau Derawan di kawasan ini juga terdapat pulau Maratua, Sangalaki, Pajang, dan Kakaban. Keindahan bawah laut taman ini bisa dilihat dari keanekaragam jumlah spesies karang yang mencapai 470 jenis. Selain menikmati terumbu karang, di sini juga dapat menikmati padang lamun, hutan bakau, dan aneka satwa air seperti penyu hijau, penyu sisik, paus, lumba-lumba, kima, ketam kelapa, duyung, dan ikan barakuda

* Taman Laut Pulau Menjangan, Bali Perairan pulau Menjangan layak dianggap sebagai Taman Laut Terindah. Pulau yang termasuk dalam kawasan Taman Nasional Bali Barat ini memiliki perairan berair jernih dengan jarak pandang mencapai 20-an meter. Beberapa lokasi diving di sini antara lain Pos Pertama, Pos Kedua, Cave Point, Bat Caves, Tenple Slopes, Anker Wreck, dan Garden Eeel.

* Taman Laut Takabonerate, Sulawesi Selatan Taman Laut Takabonerate termasuk dalam Taman Nasional Takabonerate, Sulawesi Selatan. Laut Takabonerate dipercaya sebagai kawasan atol terbesar ketiga di dunia setelah Kwajifein (Kepulauan Marshall) dan Suvadiva (Kepulauan Maladewa). Luas total dari atol ini 220.000 hektar dengan sebaran terumbu karang mencapai 500 kmÂ² dengan 261 jenis terumbu karang. Selain itu masih terdapat berbagai taman laut lainnya yang keindahan dan pesona lautnya tidak perlu disangsikan seperti Taman Laut Banda (Maluku Tengah) Taman Laut Kungkungan (Sulawesi Utara), Taman Laut Teluk Jailolo (Maluku Utara), Taman Laut Pulau Weh (Aceh), Taman Laut Kepulauan Karimunjawa (Jawa Tengah) dan lain sebagainya.

Orang Bodoh Menggunakan GPSmap 76CSx

2011-03-10T16:39:00.002+08:00

Mengenal GPS 76CSx

Saya merasa tertantang untuk mencari sendiri gimana sih pemakaian GPS Garmin Seri 76CSx,dan maklum karena keterbatasan anggaran kantor (orang-orang tertentu saja yang terbatas, klo dengan lainnya semua bisa diatur) untuk mengikuti diklat memaksa saya untuk menggali semua potensi yang ada sesuai fasilitas pribadiku (laptop dan modem pribadi maksudnya) tentunya tak lepas dari peranan orng-orang spesial seperti Rina Martalena yang sekarang lagi Diklat di Pusdiklat Bogor, sempat mengikuti Diklat GIS di BDK Pekanbaru dan Irvan Dali yang lagi diklat di BDK Makassar. Awalnya saya tertarik untuk mengetahui berapa sih besaran harga sebuah alat kecil yang aneh ini? cara bacanya saja harus terbalik, pegangannya pun dengan teknik tertentu (lebay). Waow.. bombastis ternyata harga alat kecil dan sederhana (sederhana krn awalnya saya belum mengetahui apa saja fasilitas dan kegunaannya) Harga untuk sebuah alat kecil yang canggih ini berkisar antara 5 sampai 7 juta rupiah perbuahnya .Setelah melakukan surfing di internet tentang cara penggunaannya ternyata semua berbahasa inggris GPS Garmin seri 76 CSx mempunyai spesifikasi antara lain lama akusisi data kurang lebih dari 1 detik, dalam posisi sudah menyala. Kalau dari posisi off 38 detik. Akurasi kompas kurang lebih 5°, akurasi GPS kurang dari 10 m untuk diferensial berakurasi antara 3 sampai 5 meter. Akurasi ketinggian 10 kaki atau setara dengan 3 meter hingga 5 meter. Akurasi ketinggian 10 kaki atau setara dengan 3 meter, dengan resolusi 1 kaki atau setara 30 cm. Interface alat mengacu pada standard NMEA yaitu NMEA 0183 versi 2.3 dan juga menggunakan RS-232 serta USB.

GPSMap 76CSx t cocok digunakan untuk Anda yang sering mengerjakan pengukuran di lapangan, seperti pengukuran lahan pertanian, pertanahan, pertambangan, dll.

Menghidupkan GPS 76CSx

Pada saat anda menekan tombol bergambar lampu warna merah, maka otomatis GPS akan melakukan proses akusisi sinyal satelit GPS tunggu sampai sinyal satelit terhubung dengan GPS, jika indikator sinyal satelit sudah muncul dan posisi/koordinat sudah ada berarti GPS sudah siap digunakan. Setelah anda "on"kan akan tampak gambar seperti pada dibawah :

Menentukan Kalibrasi GPS
Sebelum melakukan aktivitas di GPS anda diwajibkan menentukan kalibrasinya terlebih dahulu. Ketika anda berpindah dari satu tempat ke tempat lain yang jaraknya cukup signifikan, lebih dari 160 KM misalnya dari Kalimantan ke Sulawesi atau dari Sulawesi ke Jawa, Ke Papuan bahkan keluar negeri misalnya saat ini anda berada di Sulawesi dan melakukan pengukuran di Timur Leste atau Jerman dan kutub Utara (jauh amat yah)
Untuk menyesuaikan dengan kondisi lokal yang baru kita datangi tentu kita perlu melakukan kalibrasi alat GPS lagi.
Apa yang perlu dari kalibrasi? Pertama adalah kompas GPS yaitu gambaran digital dari GPS kita yang menunjukkan arah Utara, Selatan, Barat, Timur, 360°. Kedua adalah altimeter GPS atau petunjuk ketinggian posisi vertikal dari permukaan laut dimana GPS berada.
Caranya bagaimana? gampang kok tinggal sorong... lol
Pertama adalah melakukan putaran 2 kali secara perlahan-lahan kearah kanan. Dan GPS akan mengkalkulasikan sinyal dari satelit stationer diatas anda, untuk menentukan arah kompas yang benar tentunya.

Setelah menakan tombol lampu "on" kemudian tekan tombol "page" sebanyak 3 kali maka anda akan melihat kompas umumnya dilayar GPS anda
Kemudian Tekan tombol "menu", akan ada beberapa option atau pilihan dalam halaman compas ini, dengan menggunakan mouse seperti dilaptop pilih calibrate compass dan telan "enter"
Anda akan diminta untuk mengikuti petunjuk dilayar GPS dengan memutar 2 kali ke arah kanan secara perlahan-lahan (klo terlalu cepat dilaray pun akan tertulis putaran cepat)
Setelah anda lakukan petunjuk tersebut dengan benar, GPS akan memberikan respon (biasanya bunyi tiitttt....) dan pilih "enter". Jika tidak berhasil maka anda perlu mengulangi putaran ditempat, disatu titik dengan sedikit lebih pelan lagi.

Setelah itu anda dapat menggunakan GPS sesuai kebutuhan anda, saya akan mencoba membahas satu persatu (kesibukan saya yang padat) tentang kecanggihan GPS Type ini. Bocoran dikit tentang kecanggihan alat ini dapat mengukur luasan, jarak, poligon peta, bahkan untuk memancing dan berburu dan intensitas matahari lho... canggih nga? hehehehehehe

Bravo Rimbawan Indonesia... Salam Rimba :D

9 Nilai Dasar Rimbawan

2011-03-08T01:34:00.000+08:00

Untuk membangkitkan semangat bekerja yang baik dibutuhkan stimulus atau rangsangan yang positif baik yang berasal dari dirinya sendiri atau lingkungan. Dari organisasinya sendiri maupun dari lembaga lain, jika itu dirasa baik. Seorang pustakawan perlu memandang lembaga pelayanan masyarakat yang lain jika lembaga tersebut lebih memukau.

Berikut ini ada sembilan nilai dasar rimbawan atau ahli hutan yang harus dihayati, dipahami dan dilaksanakan oleh seluruh rimbawan:

Jujur: Adalah sikap ketulusan hati dalam melaksanakan tugas dan kemampuan untuk tidak menyalahgunakan wewenang yang diberikan.
Tanggungjawab:Adalah kemampuan dan kemauan seseorang untuk menyelesaikan pekerjaan dengan baik dan tepat waktu serta berani memikul akibat atas putusan dan tindakan yang dilakukan.
Ikhlas: Adalah sikap rela untuk berbuat yang positif bagi orang lain, yang datang dari sanubari
Disiplin: Adalah sikap mental yang tercermin dalam perilaku kepatuhan dan ketaatan terhadap aturan kerja, hukum dan norma kehidupan bermasyarakat.
Visioner: Adalah mempunyai wawasan atau pandangan jauh ke masa depan dan arah tujuan yang ingin dicapai.
Adil: Adalah perbuatan yang dilandasi rasa tidak sewenang-wenang, tidak memihak, dan secara proporsional sesuai dengan peraturan yang berlaku.
Peduli: Adalah sikap memperhatikan orang lain dan lingkungan.
Kerjasama: Adalah kemauan dan kemampuan untuk bekerjasama dengan semua pihak untuk mencapai hasil guna dan daya guna yang optimal
Profesional: Adalah kemampuan konseptual, analisis dan teknis dalam bekerja yang diperoleh melalui pendidikan atau pelatihan , sehingga putusan dan tidakannya didasari atas rasionalitas dan etika profesi.

KEWENANGAN PENGELOLAAN KAWASAN KONSERVASI

2011-03-08T01:14:00.001+08:00

KEWENANGAN PENGELOLAAN KAWASAN KONSERVASI:

Tinjauan terhadap Undang-undang Nomor 22 Tahun 1999 dan

Peraturan Pemerintah Nomor 25 Tahun 2000

Oleh:

Agus Setiawan

Abstract

The research objective is to identify authority of central, province and district/city government on protected area management in autonomy era. The research concluded that the authority on protected area management is still centralized; most of power from planning to implementation is still governed by central government.

Kata Kunci: Konservasi, kawasan konservasi, kewenangan pengelolaan, otonomi, sentralistis.

PENDAHULUAN

Pengelolaan kawasan konservasi yang sentralistis dan terkesan eksklusif selama ini telah mengakibatkan pengelolaan tersebut tidak mendapatkan dukungan yang kuat dari pemerintah daerah. Dephutbun (2000) menyatakan bahawa salah satu penyebab kurang efektifnya pengelolaan kawasan konservasi adalah peranan pemerintah daerah dalam kegiatan ini sangat minim. Di tingkat lapangan, pengelolaan kawasan konservasi sering berbenturan dengan kepentingan pemerintah daerah, bahkan sering dianggap lebih mementingkan perlindungan binatang dari pada kepentingan kesejahteraan masyarakat di dalam dan sekitar kawasan konservasi. Pemerintah daerah sering beranggapan bahwa pengelolaan kawasan konservasi merupakan investasi yang tidak peroduktif, karena tidak secara langsung memberikan kontribusi terhadap pertumbuhan ekonomi daerah. Bahkan kawasan konservasi dianggap sebagai penghambat perluasan penggunaan sumberdaya alam.

Dalam rangka pemberian wewenang kepada daerah (desentralisasi), Pemerintah Republik Indonesia telah mengundangkan UU RI Nomor 22 Tahun 1999 tentang Pemerintahan Daerah. Salah satu bagian konsideran UU RI Nomor 22 tersebut menyatakan bahwa dipandang perlu untuk menyelenggarakan Otonomi Daerah dengan memberikan kewenangan yang luas, nyata dan bertanggung jawab kepada daerah secara proporsional yang diwujudkan dengan pengaturan, pembagian, dan pemanfatan sumberdaya nasional, sesuai dengan prinsip-prinsip demokrasi, peran serta masyarakat, pemerataan, dan keadilan serta potensi, dan keanekaragaman daerah.

Pembangunan dan pengelolaan kawasan konservasi merupakan bagian integral dari pembangunan yang berpengaruh langsung atau tidak langsung terhadap berbagai aspek lingkungan berskala lokal, regional, nasional bahkan internasional, baik dalam jangka pendek maupun jangka panjang. Oleh karenanya, kawasan konservasi dan pengelolaan kawasan konservasi merupakan suatu yang sangat strategis, karena pembangunan dan pengelolaan kawasan konservasi tidak hanya menjadi perhatian nasional tetapi juga dunia internasional. Beberapa kawasan konservasi tidak hanya menjadi asset negara tetapi juga asset dunia yang perlu dijaga kelestariannya.

Pengelolaan sumberdaya alam dalam perspektif Otonomi Daerah pada dasarnya adalah power sharingbagaimanakah pengaturan power sharing tersebut dalam pembangunan dan pengelolaan kawasan konservasi”. kewenangan pengelolaan SDA antara Pemerintah dengan propinsi dan kabupaten/kota. Hal yang menjadi pertanyaan adalah “

Penelitian ini bertujuan untuk menelaah kewenangan Pemerintah Pusat (Pemerintah) dan Daerah (Propinsi dan Kabupaten/Kota) dalam urusan konservasi (pengelolaan kawasan konservasi) menurut Undang-undang Nomor 22 tahun 1999 tentang Pemerintahan Daerah dan Peraturan Pemerintah nomor 25 tahun 2000 tentang Kewenangan Pemerintah dan Kewenangan Propinsi sebagai Daerah Otonom.

METODOLOGI

Bahan utama penelitian adalah Undang-undang Nomor 22 tahun 1999 tentang Pemerintahan Daerah dan Peraturan Pemerintah Nomor 25 tahun 2000 tentang Kewenangan Pemerintah dan Kewenangan Propinsi Sebagai Daerah Otonom.

Analisis dilakukan secara deskriptif melalui kajian pustaka dan perbandingan dengan pendapat pakar ahli.

HASIL DAN PEMBAHASAN

Kewenangan Pemerintah Pusat

Menurut Undang-undang Nomor 22 tahun 1999 tentang Pemerintahan Daerah Pemerintah Pusat (Pemerintah) memegang kewenangan dalam urusan konservasi. Pasal 7 ayat (1) UU Nomor 22 menyatakan “Kewenangan Daerah mencakup kewenangan dalam seluruh bidang pemerintahan, kecuali kewenangan dalam bidang politik luar negeri, …, serta kewenangan bidang lain”. Selanjutnya dalam Pasal 7 ayat (2) dinyatakan “Kewenangan bidang lain, sebagaimana dimaksud dalam ayat (1), meliputi kebijakan tentang perencanaan nasional dan pengendalian pembangunan secara makro, …, konservasi, dan standarisasi nasional.

Secara lebih rinci kewenangan Pemerintah yang berkaitan dengan konservasi diatur dalam Peraturan Pemerintah nomor 25 tahun 2000 tentang Kewenangan Pemerintah dan Kewenangan Propinsi sebagai Daerah Otonom. Pasal-pasal dan ayat ayat yang berkaitan dengan pengaturan wewenang tersebut adalah sebagai berikut:

Menurut Pasal 2 ayat (1) Kewenangan Pemerintah mencakup kewenangan bidang politik luar negeri …, agama serta kewenangan bidang lain. Selanjutnya menurut ayat (2) Kewenangan bidang lain sebagaimana dimaksud dalam ayat (1), meliputi kebijakan tentang perencanaan nasional dan pengendalian pembangunan secara makro, …, konservasi, dan standarisasi nasional. Menurut ayat (3) kewenangan yang dimaksud dalam ayat (2) dikelompokan dalam 25 bidang. Bidang-bidang yang memiliki kewenangan yang berkaitan dengan konservasi adalah Bidang Kelautan (Poin 2), Bidang Pertambangan dan Energi (Poin 3), Bidang Kehutanan dan Perkebunan (Poin 4), dan Bidang Lingkungan Hidup (Poin 18). Akan tetapi dalam bidang Kelautan dan Pertambangan dan Energi tidak terdapat pengaturan lebih lanjut mengenai kewenangan tersebut.

Kewenangan Pemerintah dalam bidang Kehutanan, khususnya yang berkaitan dengan konservasi (Pasal 2 ayat 3 poin 4) adalah sebagai berikut:

Penetapan kriteria dan standar pengurusan hutan, kawasan suaka alam, kawasan pelestarian alam, taman buru …(a).
Penetapan kriteria dan standar inventarisasi, pengukuhan, dan penatagunaan kawasan hutan, kawasan suaka alam, kawasan pelestarian alam, dan taman buru (b).
Penetapan kawasan hutan, perubahan status dan fungsinya (c ).
Penetapan kriteria dan standar pembentukan wilayah pengelolaan hutan, kawasan suaka alam, kawasan pelestarian alam, dan taman buru (d).
Penyelenggaraan pengelolaan kawasan suaka alam, kawasan pelestarian alam, taman buru termasuk daerah aliran sungai di dalamnya (e).
Penetapan kriteria dan standar tarif iuran izin usaha pemanfaatan hutan, propinsi sumberdaya hutan, dana reboisasi, dan dana investasi untuk biaya pelestarian hutan (g).
Penetapan kriteria dan standar perizinan pemanfaatan kawasan hutan, pemanfaatan dan pemungutan hasil, pemanfaatan jasa lingkungan, pengusahaan pariwisata alam, pengusahaan taman buru, usaha perburuan, penangkaran flora dan fauna, lembaga konservasi … (i).
Penyelenggaraan izin usaha pengusahaan taman buru, usaha perburuan, penangkaran flora dan fauna yang dilindungi, dan lembaga konservasi, serta penyelenggaraan pengelolaan kawasan suaka alam, kawasan pelestarian alam, taman buru termasuk daerah aliran sungai di dalamnya (j).
Penyelenggaraan izin usaha ……dan pengusahaan pariwisata alam lintas propinsi (k).
Penetapan kriteria dan standar konservasi sumberdaya alam hayati dan ekosistemnya yang meliputi perlindungan, pengawetan, dan pemanfaatan secara lestari di bidang kehutanan … (m).
Penetapan norma, prosedur, kriteria dan standar peredaran tumbuhan dan satwa liar termasuk pembinaan habitat satwa migrasi jarak jauh (n).
Penyelenggaraan izin pemanfaatan dan peredaran flora dan fauna yang dilindungi dan yang terdaftar dalam apendiks Convention on International Trade in Endangered Species (CITES) of Wild Fauna and Flora (o).
Penetapan kriteria dan standar pengamanan dan penanggulangan bencana pada kawasan hutan … (p).

Dari uraian pada poin 1 s.d. 13 dapat dilihat bahwa kewenangan bidang kehutanan yang berkaitan dengan konservasi, meliputi penetapan norma, prosedur, kriteria, standar, dan penyelenggaraan merupakan kewenangan Pemerintah. Sementara kewenagan penetapan pedoman tentang konservasi sumberdaya alam merupakan kewenangan bidang Lingkungan Hidup (Pasal 2 ayat 3 point 18e).

Dalam penjelasan Peraturan Pemerintah Nomor 25 tahun 2000 (A. Umum) dinyatakan: “Untuk penguatan desentralisasi penyelenggaraan pemerintahan, maka kewenangan Pemerintah porsinya lebih besar pada penetapan kebijakan yang bersifat norma, standar, kriteria, dan prosedur, sedangkan kewenangan pelaksanaan hanya terbatas pada kewenangan yang bertujuan:

a. mempertahankan dan memelihara identitas dan integritas bangsa dan negara;
b. menjamin pelayanan kualitas umum yang setara bagi semua warga negara;
c. menjamin efisiensi pelayanan umum karena jenis pelayanan umum tersebut berskala nasional;
d. menjamin keselamatan fisik dan nonfisik secara setara bagi semua warga negara;
e. menjamin pengadaan teknologi keras dan lunak yang langka, canggih, mahal, dan berisiko tinggi serta sumberdaya manusia yang berkualifikasi tinggi tetapi sangat diperlukan oleh bangsa dan negara, seperti tenaga nuklir, teknologi peluncuran satelit, teknologi penerbangan dan sejenisnya;
f. menjamin supremasi hukum nasional;
menciptakan stabilitas ekonomi dalam rangka meningkatkan kemakmuran rakyat.

Jika kita lihat kewenangan Pemerintah dalam urusan konservasi (poin 1 s.d. 13), ternyata kewenangan tersebut tidak terbatas hanya pada penetapan kebijakan yang bersifat norma, standar, kriteria, dan prosedur, tetapi juga mencakup penyelenggaraan. Ini berarti bahwa kawasan konservasi termasuk sumberdaya yang menentukan identitas dan integritas bangsa. Kawasan konservasi merupakan barang publik yang memberikan fungsi konservasi dan ekologis lebih besar dibanding fungsi ekonomis dan memberikan pelayanan tidak hanya kepada masyarakat lokal dan regional, tetapi juga pada masyarakat nasional dan internasional.

Alasan lain yang cukup logis karena pembangunan di suatu daerah otonom memperlihatkan kecenderungan untuk meletakkan tekanan utama pada maksimisasi manfaat ekonomi bersih (net economic benefit) sebagai kriteria bagi pengembangan dan pengelolaan sumberdaya alam. Sementara banyak kawasan konservasi yang arealnya mencakup beberapa propinsi dan kabupaten. Karena itu, Suhendang (2000) mengkhawatirkan otonomi daerah akan mendorong terjadinya fragmentasi lahan hutan (termasuk kawasan konservasi) ke dalam bagian-bagian ekosistem dan kesatuan-kesatuan pengelolaan hutan yang sempit. Sedangkan menurut teori biogeografi, makin luas dan kompak suatu kawasan konservasi akan semakin baik (efektif).

Selain kewenangan tersebut di atas, sesuai dengan Pasal 2 ayat (4) masih terdapat kewenangan Pemerintah yang berlaku di berbagai bidang selain kewenangan sebagaimana dimaksud dalam ayat (1) dan (3) dan dapat berkaitan dengan kegiatan konservasi, yaitu:

Penetapan kriteria penetapan dan perubahan fungsi ruang kawasan/lahan dalam rangka penyusunan tata ruang (c);
Penetapan pedoman pengelolaan dan perlindungan sumberdaya alam (g);
Pengelolaan dan penyelenggaraan perlindungan sumberdaya alam di wilayah laut di luar 12 (dua belas) mil (h);
Pengaturan penerapan perjanjian dan persetujuan internasional yang disahkan atas nama negara (i);
Penetapan arah dan prioritas kegiatan riset dan teknologi termasuk penelitian dan pengembangan teknologi strategis dan berisiko tinggi (m);
Penetapan kebijakan sistem informasi nasional (n).

Kewenangan Propinsi

Kewenangan Propinsi dalam bidang konservasi sangat terbatas. Hal ini diatur dalam Pasal 3 ayat (5). Menurut Pasal 3 ayat 5 (Poin 4), kewenangan Propinsi dalam Bidang Kehutanan yang berkaitan dengan konservasi adalah:

Pedoman penyelenggaraan pembentukan wilayah dan penyediaan dukungan pengelolaan taman hutan raya (e).
Penyelenggaraan pengelolaan taman hutan raya lintas kabupaten/kota (n).

Pernyataan Poin (e) menunjukkan bahwa Propinsi mempunyai kewenangan untuk menyusun pedoman penyelenggaraan pembentukan wilayah taman hutan raya. Yang dimaksud dengan pedoman adalah acuan yang bersifat umum yang harus dijabarkan lebih lanjut dan dapat disesuaikan dengan karateristik dan kemampuan Daerah setempat. Propinsi mempunyai kewenangan untuk menyelenggarakan (melaksanakan) pengelolaan taman hutan raya hanya jika taman hutan raya tersebut bersifat lintas kabupaten. Apabila taman hutan raya tersebut terdapat hanya di satu kabupaten/kota maka penyelenggaraan pengelolaannya menjadi kewenangan kabupaten/kota. Walaupun demikian Propinsi harus tetap memberikan dukungan terhadap pengelolaan taman hutan raya tersebut.

Mengacu kepada Penjelasan UU Nomor 41 tahun 1999 tentang Kehutanan Pasal 17 ayat (1) maka yang dimaksud dengan pembentukan wilayah taman hutan raya adalah penentuan wilayah hutan (dengan luasan tertentu) yang dapat dikelola secara lestari sebagai taman hutan raya.

Selain itu, kewenangan konservsai juga terdapat dalam bidang Lingkungan Hidup. Dalam Bidang Lingkungan Hidup Propinsi mempunyai kewenangan dalam pengawasan pelaksanaan konservasi lintas kabupaten/kota. Menurut penjelasan Peraturan Pemerintah Nomor 25 tahun 2000, yang dimaksud dengan pengawasan adalah pengawasan yang berdasarkan pengawasan represif yang berdasarkan supremasi hukum, untuk memberi kebebasan pada daerah otonom dalam mengambil keputusan serta memberikan peran kepada DPRD dalam mewujudkan fungsinya sebagai badan pengawas terhadap pelaksanaan otonomi daerah. Menurut UU Nomor 41 tentang Kehutanan Pasal 59, pengawasan kehutanan dimaksudkan untuk mencermati, menelusuri, dan menilai pelaksanaan pengurusan hutan, sehingga tujuannya dapat tercapai secara maksimal dan sekaligus merupakan umpan balik bagi perbaikan dan atau penyempurnaan pengurusan hutan lebih lanjut.

Kewenangan Kabupaten/Kota

Undang-undang Nomor 22 tahun 1999 tentang Pemerintahan Daerah memberikan kewenangan yang luas (meliputi perencanaan, pelaksanaan, pengawasan, pengendalian, dan evaluasi) nyata, dan bertanggung jawab kepada Daerah sehingga memberi peluang kepada Daerah agar leluasa mengatur dan melaksanakan kewenangannya atas prakarsa sendiri sesuai dengan kepentingan masyarakat dan masing-masing potensi Daerah. Kewenangan ini pada dasarnya untuk membatasi kewenangan Pemerintah dan Propinsi. Pemerintah dan Propinsi hanya diperkenankan menyelenggarakan kegiatan otonomi sebatas yang ditetapkan dalam Peraturan Pemerintah Nomor 25 tahun 2000.

Kewenangan Kabupaten/Kota tidak diatur dalam Peraturan Pemerintah Nomor 25 tahun 2000 karena Undang-undang Nomor 22 tahun 1999 pada dasarnya meletakkan semua kewenangan pemerintahan pada daerah Kabupaten/Kota, kecuali kewenangan yang diatur dalam Peraturan Pemerintah Nomor 25 tahun 2000. Uraian di atas menunjukkan bahwa, semua kewenangan (dari penetapan norma, prosedur, kriteria, standar sampai penyelenggaraan) yang berkaitan dengan konservasi berada pada Pemerintah dan Propinsi, sehingga tidak ada lagi kewenangan yang diberikan kepada Kabupaten/Kota.

Walaupun demikian, apabila kita menelaah kewenangan yang diberikan kepada Propinsi dalam penyelenggaraan pengelolaan taman hutan raya, pemerintah Kabupaten/Kota memiliki kewenangan untuk mengelola taman hutan raya apabila wilayah taman hutan raya tersebut berada hanya dalam satu wilayah Kabupaten/Kota.

Peluang untuk memberikan sebagian wewenang pengelolaan kawasan konservasi kepada pemerintah daerah sebernarnya telah tertuang di dalam Undang-undang Nomor 41 tahun 1999 tentang Kehutanan. Pasal 66 Undang-undang Nomor 41 1999 menyatakan bahwa:

(1) Dalam rangka penyelenggaraan kehutanan, pemerintah menyerahkan sebagian kewenangan kepada pemerintah daerah.

(2) Pelaksanaan penyerahan sebagian kewenangan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) bertujuan untuk meningkatkan efektivitas pengurusan hutan dalam rangka pengembangan otonomi daerah.

(3) Ketentuan lebih lanjut sebagimana dimaksud pada ayat (1) dan ayat (2) diatur dengan peraturan pemerintah.

Sesuai dengan penjelasan Pasal 66 tersebut, kewenangan yang diserahkan adalah kewenangan pengurusan hutan yang bersifat operasional. Kewenangan tersebut dituangkan dalam peraturan pemerintah yang memuat: a) jenis urusan yang kewenangannya diserahkan, b) tatacara dan tata hubungan kerja, c) mekanisme pertanggung jawaban, dan d) pengawasan dan penendalian. Mengingat kondisi bioeografi dan sosial ekonomi kawasan konservasi dan daerah tempat kawasan konservasi berada berbeda-beda atau bersifat spesifik. Demikian juga, setiap bentuk dan kategori kawasan konservasi mempunyai fungsi dan tujuan yang berbeda-beda. Oleh karena itu, pemberian wewenang kepada daerah dan peraturan pemerintah yang dibuat juga harus bersifat spesifik, tidak bisa digeneralisir. Agar peraturan pemerintah yang dibuat dapat diterima dan dilaksanakan oleh kedua belah pihak, maka pembuatan peraturan tersebut harus dilakukan secara bersama-sama (Pemerintah dan Daerah) dengan melibatkan seluruh pihak yang terkait di daerah. Peraturan seperti ini tentu saja dalam pembuatannya akan lebih banyak memakan waktu, tenaga, dan biaya, tetapi pelaksanaan atau penegakannya akan lebih murah. (Salah satu contoh peraturan yang murah pembuatannya tetapi mahal penerapannya adalah peraturan ketenagakerajaan yang ahir-ahir ini menjadi permasalahan di berbagai daerah).

Peluang lain untuk meningkatkan peran pemerintah daerah dalam pengelolaan kawasan konservasi adalah melalui tugas pembantuan. Pasal 13 UU Nomor 22 tahun 1999 menyatakan bahwa Pemerintah dapat menugaskan kepada Daerah tugas-tugas tertentu dalam rangka tugas pembantuan disertai dengan pembiayaan, sarana dan prasarana, serta sumberdaya manusia dengan kewajiban melaporkan pelaksanaannya dan mempertangungjawabkannya kepada Pemerintah.

KESIMPULAN DAN SARAN

Kesimpulan

Salah satu kelemahan dalam pembangunan dan pengelolaan kawasan konservasi selama ini adalah belum efektifnya kelembagaan sebagai alat manajemen yang antara lain disebabkan oleh 1) penanganan urusan konservasi cenderung sentralistik, sementara kondisi kawasan konservasi di tiap daerah berbeda-beda dan spesifik dan 2) peranan pemerintah daerah dalam kegiatan konservasi sangat minim (Dephutbun 2000).
Kewenangan pengelolaan konservasi (kawasan konservasi) menurut UU Nomor 22 tahun 1999 dan Peraturan Pemerintah Nomor 25 juga masih bersifat sentralistis karena hampir semua kewenangan masih berada pada Pemerintah.

Saran

Departeman Kehutanan perlu mendorong dan meningkatkan partisipasi pemerintah daerah dalam pengelolaan kawasan konservasi yang telah diproyeksikan dalam ketentuan UU Nomor 24 tahun 1992 tentang Penataan Ruang dan UU Nomor 22 tahun 1999 tentang Pemerintahan Daerah.
Untuk memberikan kewenangan yang lebih luas diperlukan kajian mendalam dan hati-hati tentang apa dan bagaimana kewenangan yang perlu diberikan kepada daerah agar tujuan peningkatan efektivitas pengurusan kawasn konservasi dalam rangka pengembangan otonomi daerah dapat tercapai.

DAFTAR PUSTAKA

Annonimous. 1999. Undang-undang Otonomi Daerah 1999. Sinar Grafika. Jakarta.

__________. 1999. Undang-undang Republik Indonesia Nomor 41 Tahun 1999 Tentang Kehutanan. Kopkar Hutan. Jakarta.

Dephutbun. 2000. Program Pembangunan Nasional (PROPENAS) Perlindungan dan Konservasi Alam Tahun 2000-2004. Departemen Kehutanan dan Perkebunan Direktorat Jenderal Perlindungan dan Konservasi Alam. Jakarta.

Salim, E. 1994. Pengantar Utama untuk Laporan Hasil Studi Nasional Keanekaragam-an Hayati Indonesia dalam Keanekaragaman Hayati Indonesia. Kantor Menteri Negara Lingkungan Hidup dan Konsorsium Nasional untuk Pelestarian Hutan dan Alam Indonesia (KONPHALINDO). Jakarta.

Sekretariat Kabinet RI. 2000. Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 25 Tahun 2000 Tentang Kewenangan Pemerintah dan Kewenangan Propinsi Sebagai Daerah Otonom. Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 2000 Nomor 54.

Suhendang, E. 2000. Fragmentasi Lahan Hutan, Sebuah Ancaman? Diskusi Panel Otonomi Daerah dan Pengelolaan Kehutanan dan Perkebunan. Diselenggarakan atas Kerjasama PPLH IPB dengan Komite Reformasi Pembangunan Kehutanan dan Perkebunan di Jakarta tanggal 22 Mei 2000.

Tambah Follower Twitter (part2)

2011-01-24T00:42:00.000+08:00

Langsung to the point aja (sebagai orang Sulawesi katanya hehehehe) sesuai dengan judul diatas saya ingin berbagi dengan pembaca tentang bagaimana memperbayak followers di twitter. Penemauan ini saya lakukan setelah hampir sebulan melakukan surfing dan browsing di searchengine dan menemukan inilah situs terbaik yang saya rekomendasikan kepada pembaca sekalian. Idealnya tanpa followers kita ibarat berteriak-teriak sendiri dalam hutan tanpa ada yang denger.. ok langsung ke TKP :

Klik link bigfollow
Langkah 2 klik tulisan "ENTRE USANDO SUA CONTA NO TWITTER" *nga tau bahasa apa nih, artinya kurang lebih "i love you kali yah? lol" (perhatikan gambar 1; langkah 2)
Masukkan username dan pasword twitter kamu *sayang mereka nga minta nomer rekening hehehehe*(perhatikan gambar 2; langkah 3)
bila masih kurang banyak followersnya silahkan anda menggulangi lagi dengan cara klik "HOME" pada bagian atas.
Saya juga menemukan juga adik kandung dari bigfollow yaitu maisfollowers yang memiliki kemampuan sama. Silahkan anda mencobanya dengan langkah yang hampir sama dengan bigfollow (gambar 3 dibawah)

GAMBAR 1

GAMBAR 2

GAMBAR 3

Selamat bertwitter jangan lupa follow saya di @viqarchu

Saya Marah nih Tuan...!!!

2011-01-23T20:47:00.001+08:00

Tuan baru saja menyampaikan curhat (Curahan Hantu) yang mengatakan bahwa gaji presiden sudah 7 tahun tidak naik. Sebagai pegawai Negeri di Republik ini saya juga sedih kalau saya tidak mendapatkan kenaikan gaji kalaupun naik tidak lebih dari 200ribu (bayangkan coy). Tapi untuk kasus Tuan saya agak tersinggung membacanya. Mengapa saya tersinggung? ini faktanya yang saya dapatkan dari informasi dari balik layar monitor (baca surfing/browsing internet)….

Tuan Presiden mendapatkan gaji per bulan sebesar Rp 62 juta yang merupakan gaji pokok dan tunjungan jabatan per bulan untuk Presiden.

Ada anggaran lain di luar itu, yakni dana taktis, jumlahnya Rp 2 miliar per bulan.

Saat ini Tuan menerima gaji dan tunjangan yaitu sebesar Rp.62.497.800,- dan Wakil Tuan sebesar Rp.42.548.670,-. gimana dengan kami Tuan Presiden? masih untung saja klo gaji yang kami terima full 100% tanpa adanya potongan yg dipaksakan oleh pihak bank dengan mensekolahkan SK Sakti kami?? oh tuan presidenKu...! saya marah nih klo begini ceritanya. Seharusnya nilai Nasionalisme tuan lebih besar takarannya dibandingkan kita-kita tuan? Betul memang tugas Tuan sangat berat, tapi itu sebuah pilihan karena tidak ada yang maksa Tuan untuk jadi RI I. Ataukah apa perlu tuan saya transferkan sebagian gaji saya kepada Tuan? berapa sih nomer rekening tuan?

Saya masih ingat benar tuan ketika kampanya dahulu, tuan selalu menyebut sebuah panggilan jiwa, sebuah patriotisme tuan untuk mengabdi ke Negara tercinta ini, woiiii tuan....benarkah hanya untuk nusa dan bangsa? akh tuan becanda aja kerjanya :D

Secara etika sebenarnya tuan tidak perlu menyatakan di depan publik mengenai gajinya yang tidak pernah naik selama 7 tahun itu. Pernyataan itu dapat ditafsirkan bahwa Tuan ingin naik gaji atau merasa gajinya sekarang kurang mencukupi atau merasa terabaikan, walaupun kubu politikus demokrat yang notabene adalah "orang kesayangan" tuan menafsirkan sebuah motivasi kepada rakyat Indonesia (melaui sebuah diskusi di Metro TV) tapi tuan penafsiran publik umumnya sama. Tuan ingin dinaikan gajinya...! Woi tuan.. liat nga saudara-saudara kita bahkan ada yang mengakhiri hidupnya karena tak mempu beli beras? Tuuaaaaannn..... Saya marah benar sekarang!

Siapalah saya tuan? saya hanya Pegawai Sangat Sangat rendah di Republik ini, yang mungkin juga makan gaji buta dari pendapatan Negara. Akhir kata "No Comment akh"...!!!! :D salam rimba yah tuan! hahahahhaaa

Sumber gambar : kaskus

Andai Aku Menikah, Kamulah yang akan Mendampingiku di Pelaminan

2011-01-21T01:26:00.002+08:00

Sebenarnya, aku ingin jujur padamu. Betapa setiap malam kuingin menikmati obrolan denganmu, berdua dimeja makan atau sekedar bercumbu rayu diranjang empuk dan seterusnya dan seterusnya. Hanya denganmu.

Namun, engkau begitu jauh dariku. Sulit bagi kita memastikan kapan waktu yang tepat untuk bertemu dan saling melepaskan semua kerinduan yang sekian lama terpendam. Kita selalu ingin semua keinginan itu tak hanya terpatri di dalam dada saja atau sekedar suara dibalik telepon gengamku. Bagaimana kalau salah satu dari kita harus meninggalkan sementara kita belum bisa memenuhi hasrat dan cita kita masing-masing?

Tentu saja, kita tak ingin semua keindahan yang kita nanti itu akan sia-sia. Kita punya harapan besar untuk bersama bahkan dengan mudahnya kita selalu mengatakan KITA PASTI BISA SAYANG. Banyak harapan yang bisa diwujudkan dengan rasa percaya diri karena usia muda kita atau sekedar bercengkrama dengan angan dan impian kita masing-masing dibalik suara itu. Niscaya terwujud semua mimpi itu jika kita sendiri sudah punya keinginan mewujudkannya. Tentunya bukan hanya niat belaka sayang. Kita pasti bisa, iya kan sayang?

Kedekatan emosional lebih penting dari pada keintiman secara fisik. Setidaknya hal ini selalu menjadi penting untuk menghibur diri kita berdua. Karena jika kita hanya memikirkan kapan pertemuan itu maka secara tidak langsung kita telah membangun jurang yang dalam untuk kita berpisah. Rasa pesimis dalam diri kita sudah seharusnya kita tenggelamkan bersama asa yang kian menumpuk dalam jiwamu dan jiwaku. Kedua hati kita harus kita upayakan terus mampu menyimpan rasa yang sama hingga suatu hari kita bersatu dalam satu ikatan suci bernama pernikahan.

Andai aku menikah, kaulah yang akan mendampingiku.... harapan itu akan selalu ada sayang. I do love you….! :x

"Save Our Sea"

2011-01-12T20:51:00.001+08:00

Para ilmuwan memperingatkan bahwa ketinggian permukaan laut akan meningkat setidaknya 4 meter dalam 1000 tahun mendatang. Prediksi ini merupakan skenario terbaik dengan tidak menyertakan penggunaan bahan bakar minyak dan asumsi bahwa tidak ada lagi emisi karbon yang dibuang ke atmosfir.

Faktanya, dampak dari perubahan iklim dapat menjadi jauh lebih buruk. Pemanasan global yang tidak terhentikan dapat mengakibtkan runtuhnya es di Antartika Barat pada tahun 3000.

Belahan Bumi bagian utara bernasib lebih baik dibandingkan bagian selatan dengan pola perubahan iklim yang berkebalikan, seperti di Kanada. Namun, pada saat yang sama, beberapa area di Afrika berubah menjadi padang pasir karena tanah mengering dan lautan yang menghangat setinggi 5 derajat memicu runtuhnya es di Antartika Utara yang luasnya setara padang rumput di Kanada.

Penelitian ini merupakan penelitian pertama dengan prediksi iklim sejauh 1000 tahun ke depan. Para ilmuwan menggunakan simulasi komputer untuk mengeksplorasi skenario tanpa-emisi yang dimulai dari tahun 2010 hingga 2100.

“Simulasi tersebut menunjukkan bahwa pemanasan global akan terus terjadi dan tidak berkurang atau berhenti sepanjang 1000 tahun,” jelas Profesor Shawn Marshall, pemimpin penelitian yang berasal dari University of Calgary di Kanada.

Sumber : Info berita dan gambar

"Konspirasi Dunia"

2011-01-11T02:18:00.000+08:00

Sudahkan Wikimuers menyaksikan film “Conspiracy Theory”, yang dirilis tahun 1997 dan dibintangi oleh Mel Gibson dan Julia Roberts. Film yang menceritakan tentang seorang maniak teori konspirasi bernama Jerry Fletcher (Mel Gibson) yang bekerja sebagai sopir taksi.

Pria tampan berpenampilan cuek tapi terlihat cerdas tersebut sedang kasmaran dengan seorang wanita bernama Alice Sutton (Julia Roberts) yang bekerja untuk pemerintah. Jerry yang sangat kritis terhadap kebijakan pemerintah memiliki teori yang disebutnya Conspiracy Theory atas dugaan pembantaian yang dilakukan oleh beberapa tokoh politikus. Ternyata, tanpa diduga salah satu teori Jerry menjadi kenyataan. Sehingga tak heran, Jerry pun diburu oleh sekelompok orang asing atas suruhan politikus yang terlibat dalam teori konspirasi Jerry. Bahkan Jerry harus dibunuh sebelum teori itu menjadi pusat perhatian masyarakat. Satu-satunya orang yang dapat dipercaya oleh Jerry adalah Alice, wanita yang dicintainya. Namun sayangnya Alice tidak tahu apa yang harus diperbuat karena semua mengandung misteri.

Konspirasi-konspirasi seperti yang digambarkan di dalam film Conspiracy Theory itu memang ada. Di dalam dunia usaha global, perusahaan besar membeli produk-produk setiap harinya, adalah bagian dari konspirasi untuk memperbaiki harga di pasar dan mengurangi kompetisi. Definisinya adalah setiap tindakan jahat yang direncanakan dan melibatkan banyak orang bisa dikatagorikan sebagai sebuah konspirasi. Contohnya adalah skandal Watergate.

Banyak pakar teori konspirasi yang mungkin sedikit melebih-lebihkan pendapatnya. Meskipun demikian mereka telah melihat tangan yang tersembunyi (invinsible hand) di balik kejadian-kejadian di dunia yang terjadi saat itu. Sementara itu beberapa teori mempunyai sedikit kebenaran saja, walaupun untuk beberapa teori konspirasi sangat mustahil untuk dilakukan pembuktian terbalik, karena banyak orang berkeyakinan akan menemukan beberapa cara rasional untuk mencari bukti yang bertentangan dengan keyakinan mereka. Beberapa kesaksian diperdebatkan karena kesimpulan-kesimpulan mereka yang keliru – atau dicurigai mungkin bagian dari konspirasi juga.

Berikut adalah 10 teori konspirasi di dunia yang sebagian masih diperdebatkan.

1. Perusahaan Obat “Big Pharma”

Barangkali hampir semua orang (kecuali pemilik sahamnya) tidak menyukai perusahaan farmasi karena harga obat yang terlalu mahal. Selain itu ada indikasi upaya perolehan laba perusahaan yang dilakukan secara tidak benar, dan tampaknya setiap beberapa bulan ada korban-korban berjatuhan dari beberapa obat yang sebelumnya diklaim sangat aman. Itu adalah kejadian kecil dari industri obat (Perusahaan Obat Big Pharma) yang diawasi dengan rasa curiga oleh masyarakat.

Beberapa penganjur "pengobatan alternatif" percaya bahwa perusahaan farmasi benar-benar berkomplot untuk menjadikan orang-orang tetap sakit demi keuntungan bisnis. Sebagai contoh, Kevin Trudeau (pengarang buku bestseller berjudul "Natural Cures They Don’t Want You To Know About” atau cara perawatan Alami dimana mereka tidak mau anda mengetahuinya) mengklaim informasi kesehatan yang penting telah disembunyikan dengan adanya konsfirasi antara pengambil kebijakan kesehatan dengan perusahaan obat besar. Menurut Trudeau, "Ada kelompok-kelompok tertentu, termasuk... industri obat ... yang tidak menghendaki masyarakat memahami cara penjagaan kesehatan supaya tidak diserang berbagai macam penyakit..." Aktris dan model Jenny McCarthy nampak baru-baru ini di "Larry King Live," menuduh para dokter dan industri farmasi berkomplot untuk melenyapkan bukti medis dari sebuah mata rantai yang menjelaskan adanya hubungan sebab akibat antara vaksin-vaksin yang disuntikkan pada masa bayi dan autism yang diderita anak-anak tersebut kemudian.

2. Sekte Pemuja Setan

Sepanjang tahun 1980-an dan awal 1990-an, suatu epidemi pelecehan seksual pada anak-anak telah menggemparkan Amerika. Beberapa anak-anak menuduh orang dewasa dari sebuah sekte agama telah memperkosa, menyiksa, dan melakukan pelecehan seksual terhadap mereka, dan media massa memberitakan kisah-kisah yang sensasional. Tuduhan-tuduhan yang dilancarkan termasuk adanya kegiatan satanisme atau pemujaan setan.

Puncaknya adalah bintang tamu acara NBC Special “Devil Worship: Exposing Satan’s Undergorund” atau “Pemujaan Setan: Memperkenalkan Setan Bawah Tanah”, bernama Geraldo Rivera yang mengudara pada 28 Oktober 1988. Rivera memproklamirkan dirinya sebagai "Pakar satanisme (pemujaan iblis)," Kegiatan para pemuja setan itu adalah menyesatkan publik, data statistik yang tidak akurat, kejahatan-kejahatan dengan hubungan yang lemah dengan satanisme, dan laporan media-media sensasional. Dalam apa yang disebut kemampuan melihat yang kuat atas sebuah dokumen di dalam sejarah televisi, Rivera mengklaim bahwa ada sebuah kegiatan yang diorganisasikan oleh para pemuja setan yang berkonspirasi untuk membunuh bayi-bayi, membunuh orang yang tidak bersalah, dan melaksanakan upacara agama mengerikan. "Terdapat lebih dari satu juta pemuja setan di negeri ini," kata Rivera, yang kemudian ditambahkannya, "Permasalahannya adalah, mereka itu berada di kota Anda." Rivera tidak menunjukkan bukti atas itu semua; ketiadaan bukti itu dilihat sebagai bukti bahwa begitu hebatnya mereka mengorganisir dan sungguh pintarnya konspirasi para pemuja setan tersebut. Sedikit sekali bukti yang mendukung klaim tentang adanya kelompok pemuja-pemuja Satanic atau konspirasinya.

Pada tahun 1992 dilaporkan tentang kejahatan dalam upacara agama, agen FBI Kenneth Lanning menyimpulkan bahwa desas-desus tentang adanya pembunuhan dalam sebuah upacara agama, tindakan kanibalisme, dan penculikan adalah tidak berdasar. Phillips Stevens, Jr., Ketua Asosiasi Guru Besar Antropologi dari State University of New York di Buffalo mengatakan bahwa pernyataan tanpa bukti yang tersebar luas tentang adanya kejahatan-kejahatan yang dilakukan oleh para pemuja setan sebagai “penglembagaan hoax terbesar yang dilakukan atas rakyat Amerika di abad dua puluh”.

3. Buku “Protocols of Learned Elders Zion”

"Protocols dari Learned Elders Zion" adalah sebuah buku – yang dipercayai sebagai hoax – diakui mengungkapkan adanya sebuah komplotan Yahudi yang ingin menguasai dunia. Hal tersebut pertama kali muncul di Rusia pada tahun 1905, dan menggambarkan bagaimana moralitas orang-orang Kristen, keuangan, dan kesehatan akan ditargetkan oleh sebuah kelompok kecil Yahudi tangguh.

Gagasan tentang adanya sebuah konspirasi Yahudi bukanlah sesuatu hal yang baru, tentu saja, dan sudah diceritakan secara berulang-ulang oleh banyak orang yang terkenal termasuk oleh Henry Ford dan Mel Gibson. Pada tahun 1920, Henry Ford telah mengeluarkan dana untuk memperbanyak buku "Protocols dari Elders Zion" yang diterbitkan pada tahun 1930-an hingga setengah juta kopi, dan buku tersebut digunakan oleh Nazi sebagai alasan untuk melakukan genocidenya – pemusnahan etnik - terhadap Yahudi (pada kenyataannya, Adolph Hitler membahas "Protokol-protokol" di dalam buku nya "Mein Kampf"). Meskipun demikian buku tersebut yang telah sepenuhnya diragukan dan dianggap sebagai sebuah hoax dan kepalsuan itu masih terus dicetak dan tetap secara luas diedarkan di seluruh dunia.

4. Kehancuran di Roswell yang ditutup-tutupi

Ada sebuah fakta bahwa hampir semua para skeptis dan orang-orang yang percaya bersepakat bahwa ada sesuatu yang dihancurkan di sebuah peternakan yang berada jauh di luar Roswell, New Mexico pada tahun 1947. Pemerintah pada mulanya mengklaim ada semacam piring terbang, lalu menarik kembali statemennya dan mengklaim bahwa sebenarnya hanya sejenis balon cuaca.

Namun bukti terbaik menyatakan bahwa bukan sebuah piring terbang ataupun sebuah balon cuaca, dan sebagai gantinya adalah sebuah level yang sangat tinggi, sebuah balon militer yang sangat rahasia yang diberi nama Project Mogul. Sepertinya hal ini mulai terbongkar ketika gambaran-gambaran rongsokannya pertama kali dilaporkan oleh saksi mata pertama yang kesaksiannya mengenai foto-foto balon Project Mogul sangat akurat kecocokannya, sampai kepada simbol seperti perak dan lambang aneh di sisinya.

Kisah-kisah sekitar tubuh alien atau makhluk asing yang dihancurkan tidak diangkat ke permukaan sampai beberapa dekade kemudiannya dan pada kenyataannya tidak seorang pun mempertimbangkan kehancuran Roswell sebagai bagian dari extraterrestrial (ET) atau makhuluk dari luar bumi atau hal-hal yang tidak biasa sampai tiga puluh bertahun-tahun kemudian, ketika sebuah buku yang membahas hal ini diterbitkan. Sepertinya ada yang sungguh-sungguh ingin menutupi-nutupi semua ini, tetapi tidak berhasil menyembunyikan sebuah piring terbang yang telah hancur, sebagai gantinya, untuk menutup-nutupi hal tersebut, diisukan sebagai bagian dari program mata-mata di masa perang dingin – antara US dengan Uni Sovyet.

5. Pembunuhan John F. Kennedy

John F.Kennedy dibunuh pada tahun 1963 di sebuah iring-iringan mobil di Dallas. Siapa yang telah membunuh Kennedy? Hampir semua - meskipun tidak semuanya – pakar teori konspirasiteori mengakui bahwa Lee Harvey Oswald menembak Kennedy dari sebuah kantor bank.

Di luar fakta ini beredar sangat banyak teori-teori konspirasi yang melahirkan banyak spekulasi tak ada akhir yang kemudian menjadi ratusan buku, artikel-artikel, dan film-film. Adakah seorang pembunuh kedua yang barangkali berada di dekat "bukit kecil penuh rumput"? Dan jika memang Oswald ini melakukannya sendirian, siapa yang memberinya perintah? Para aktivis musuh Fidel Castro? Boss-boss organisasi kriminal? Seorang suami yang cemburu terhadap Kennedy yang suka menggoda perempuan? Meskipun Warren Commission melaporkan suatu kesimpulan bahwa Oswald bertindak sendirian, tetapi pada tahun 1979 sebuah laporan dari The House Select Committee on Assassinations (Organisasi Komite Pengambil Keputusan tentang Pembunuhan) menyarankan bahwa benar-benar ada sebuah konspirasi, dan mungkin ada lebih dari satu penembak. Dalam kompleksitas yang demikian dan kasus sensasional, teori-teori konspirasi bisa menjadi hidup.

6. “Kematian” Paul McCartney

Menurut banyak kisah dan teori-teori konsporasi yang beredar di akhir tahun 1960-an; Gitaris Beatles Paul McCartney meninggal pada tahun 1966. Para anggota Beatles lainnya – diantaranya manajer mereka dan orang-orang lainnya – berkonspirasi untuk merahasiakan kematian McCartney, sedemikian rupa sampai-sampai membuat sebuah tampilan dan suara yang mirip dengan Paul dan menempatkannya di dalam grup. Bagaimanapun, dalam kasus ini ada pembelokan logika secara serius (bahkan oleh standar teori komplotan).

Dalam kasus ini orang-orang yang berkonspirasi telah mengambil suatu tindakan berani untuk membiarkan media dan masyarakat tetap mencari-cari cerita tentang kematian Mc Cartney – sebelumnya mereka juga menghendaki para penggemar Paul untuk mengetahuinya, dan menempatkannya di sampul album dan musik yang memberikan keterangan detail mengenai kematian McCartney. Sebagai contoh, di sampul album Abbey Road, keempat personal Beatles dipotret sedang melangkah di sebuah zebra cross, tetapi hanya McCartney yang berkaki telanjang tanpa sepatu, dan langkahnya tidak sama dengan yang lainnya. Adakah hal ini bermakna ada sesuatu ? Meskipun pengingkaran publik dilakukan oleh pihak grup, para penggemar tidak bisa membiarkan saja hal ini, dan mereka berusaha mencari lebih banyak petunjuk.

7. Hoax Pendaratan di bulan

Di tahun 1978 film Orang Capricorn, diceritakan tentang astronot Amerika dan NASA memalsukan sebuah pendaratan di Mars. Meskipun hanya sebuah film biasa, itu adalah sebuah gagasan yang menarik, dan akan bertahan untuk beberapa dekade.

Pada tahun 2001 Fox Televition menyiarkan program “Teori Konspirasi: Apakah Kita Sudah Mendarat di Bulan?”, yang membicarakan kembali hal-hal yang diragukan dan "pertentangan-pertentangan" antara versi yang resmi mengenai pendaratan di bulan dan foto-foto pendaratannya. Yang dipertanyakan, mereka tidak pernah menjelaskan mengapa NASA akan mendistribusikan foto-foto yang "membuktikan" bahwa mereka memalsukan pendaratan di bulan tersebut. Situs web seperti BadAstronomy.com mempunyai halaman demi halaman, poin demi poin yang berisi sangkalan-sangkalan yang terperinci dari klaim Fox. Tentu saja, meskipun ada beberapa bukti terpercaya yang menunjukkan bahwa pada tahun 1969pendaratan di bulan oleh Apollo 11 adalah sebuah hoax, para pakar teori konspirasi harus juga memperhatikan misi-misi bulan kemudiannya dan menyertakan lusinan astronot. Dan ada banyak contoh ratusan pound batu bulan yang telah telah dipelajari di seluruh dunia dan telah dibuktikan keasliannya bukan berasal dari bumi kita ini … bagaimana cara NASA mendapatkan batu tersebut jika tidak selama pendaratan di bulan?

Banyak astronot telah diserang dengan tuduhan keterlibatan mereka dalam pemalsuan aktivitas mereka. Di dalam kenyataannya di tahun 2002, ketika pakar teori konspirasi Bart Sibrel berhadapan dengan Buzz Aldrin dan memanggilnya "penakut dan seorang pendusta" tentang pendaratan di bulan yang palsu, adalah sebuah pukulan telak dari Sibrel untuk 72 tahun usia pendaratan Astronot AS di bulan.

8. Iklan kilas

Pernahkah ketika anda menonton film di bioskop dan tiba-tiba diberi makanan ringan atau permen dengan merk tertentu? Atau ketika menonton sebuah acara TV dan tiba-tiba mendapat himbauan yang tidak dapat dicegah untuk membeli sebuah mobil baru? Jika demikian, anda mungkin korban dari sebuah konspirasi iklan kilas!

Para penganjur termasuk Wilson Bryan Key (pengarang buku “Subliminal Seduction” atau godaan di bawah sadar) dan Vance Packard (pengarang buku "Hidden Persuaders" atau penganjur-penganjur tersembunyi), kedua buku tersebut mengklaim adanya pesan-pesan kepada alam bawah sadar di dalam iklan yang merajalela dan merusak. Buku-buku tersebut telah menyebabkan kepanikan publik dan mengarahkan kepada sebuah tatap muka dengan FCC. Sebagian dari isi buku-buku itu diragukan, dan beberapa hasil studi berupa pengaruh iklan terhadap alam bawah sadar yang diungkapkannya adalah palsu.

Sekitar tahun 1980-an, perhatian terhadap pesan-pesan di bawah sadar yang disebarkan kepada kelompok-kelompok seperti Styx dan Judas Priest, dimana kelompok yang disebutkan terakhir telah digugat pada tahun 1990 karena menurut dugaan telah menyebabkan terjadinya kasus bunuh diri anak remaja disebabkan pesan-pesan di bawah kesadaran (kasus itu kemudian ditutup).

Proses mental di alam bawah sadar benar-benar ada, dan dapat diuji. Dengan hanya disebabkan seseorang memperepsikan sesuatu (sebuah pesan dari iklan, contohnya) yang apabila diperhitungkan memang sangat kecil artinya. Tidak ada manfaat yang lebih dari iklan kilas dibandingkan dengan iklan reguler, coba bandingkan iklan kilas yang hanya tiga detik dengan iklan yang berdurasi dua puluh penuh.

Untuk melihat sesuatu selama selang waktu beberapa detik adalah mudah; para pembuat film melakukan hal tersebut terus-menerus (coba amati beberapa bagian film klasik "Psycho" karya Alfred Hitchcock). Tapi untuk membeli atau melakukan sesuatu yang didasarkan pada iklan kilas beberapa detik adalah hal yang lain sama sekali. (Konspirasi-konspirasi itu diparodikan di sebuah televisi pada tahun 1980-an dalam acara Max Headroom, di mana penonton-penonton sedang marah setelah melihat pesan-pesan di bawah sadar disebut "blipverts.")

9. Kematian Putri Diana

Di dalam jam-jam kematian Putri Diana pada tanggal 31 Agustus 1997, di terowongan jalan raya Paris, teori-teori konspirasi berseliweran. Seperti halnya kasus kematian John F. Kennedy, gagasan mengenai orang yang dicintai publik dan figur kelas tinggi yang tiba-tiba terbunuh sangat menggoncangkan. Khususnya untuk seorang Putri Diana. Orang sering mendengar orang-orang kerajaan yang meninggal karena sudah tua, intrik politik, atau terlalu banyak makan makanan yang enak, tapi tidak pernah ada yang didapati telah dibunuh oleh seorang pengemudi yang mabuk.

Tidak seperti umumnya teori konspirasi, untuk kasus ini telah dilibatkan seorang milyuner yakniMohammad Al-Fayed, ayah dari Dodi Al-Fayed yang ikut terbunuh bersama Diana. Al-Fayed mengklaim bahwa kecelakaan tersebut pada kenyataannya adalah sebuah pembantaian yang dilakukan oleh para agen intilijen Inggris, atas permintaan dari keluarga kerajaan. Klaim dari Al-Fayed diuji dan kemudian dibubarkan sebagai sesuatu yang tidak beralasan oleh sebuah pemeriksaan pada tahun 2006. Pada tahun berikutnya, 2007, pada pemeriksaan mayat Putri Diana, pemeriksa mayat menyatakan bahwa "Teori konspirasi yang dikemukakan oleh Mohamed Al Fayed diteliti dan diuji, dan ditunjukkan dengan tidak disertai substansinya." Pada tanggal 7 April pada tahun itu, dewa juri pemeriksa mayat menyimpulkan Diana dan Al-Fayed telah dibunuh secara melawan hukum disebabkan kealpaan supirnya yang mabuk dan kejaran paparazzi.

10. Konspirasi dalam peristiwa 9/11

Bukti yang berlimpah mengarahkan pada kesimpulan bahwa serangan teroris yang terjadi terhadap gedung kembar WTC (World Trade Center) di New York pada tanggal 11 September 2001, adalah benar-benar hasil dari sebuah konspirasi. Tidak ada keraguan tentang itu: Baik dari dekat atau sepintas lalu apabila memperhatikan bukti membuatnya jelas bahwa ada sesuatu yang secara hati-hati direncanakan dan dieksekusi oleh para konspirator. Pertanyaannya, tentu saja, adalah siapa saja para konspirator tersebut? Osama bin Laden dan teman-temannya yang menjadi pembajak-pembajak adalah bagian dari konspirasi, tapi bagaimanakan kedudukan President Bush dan Wakil President Dick Cheney dalam kasus ini? Apakah kepala penasehat Bush, termasuk Paulus Wolfowitz dan Donald Rumsfeld juga bekerja sama dengan Osama bin Laden, atau dengan sengaja membiarkan serangan-serangan itu terjadi? Atau dengan kata lain, apakah itu pekerjaan jahat?

Pakar teori konspirasi percaya, dan menunjuk sebuah katalog yang berisi dugaan-dugaan ketidakkonsistenan terhadap "versi yang resmi" dari serangan tersebut. Banyak dari klaim-klaim teknik konspirasi yang diekspos oleh majalah Popular Mechanics pada bulan Maret 2005, selagi klaim-klaim yang lain disangkal oleh logika sederhana. Majalah tersebut menyebutkan: Jika pesawat udara yang ditabrakkan ke Pentagon itu tidak hancur, seperti yang beberapa kali dikemukakan, lalu di manakah pesawat dengan nomor penerbangan 77 tersebut beserta para awak dan penumpangnya berada? Adakah mereka sedang bersama dengan alien-alien Roswell di Hangar 18? Di dalam banyak teori konspirasi, ketidakcakapan birokratis sering membuat kesalahan dalam konspirasi. Pemerintah yang sangat efisien, banyak pengetahuan, dan kapabel - begitu penuh penalaran – dimana serangan seperti itu tidak dapat dimungkinkan terjadi, ternyata telah digagalkan oleh pekerjaan buruk dalam mendeteksi atau merespon kejadian sebelum terjadinya serangan-serangan itu. Suatu hal sulit untuk dipercaya.

Sumber : Benjamin Radford, kolumnis LiveScience's, manager editing dari Skeptical Inquirer Magazine, and pengarang tiga buah buku yang bisa di link radfordboks dan Info Menarik

Mendetek URL kita di SearchEngine

2011-01-09T16:07:00.001+08:00

Sebenarnya sudah lama ingin menulis tentang search engine (mesin pencari) ketika kita berselancar di internet. Seorang kawan @udauki ditwitter bahkan mengganggap klo hal ini sudah basi, tapi tak apalah saya berbagi dengan pembaca daripada menjadi sampah...

Semua orang pada prinsipnya ingin terkenal dan dikenali dan atau diakui, mungkin hakikat dari penciptaan manusia kali yah *lagi malas berfilsafat* seperti itupula gaya kita-kita didunia maya, walau hanya dalam dunia maya

Begitupun halnya dengan tulisan/blog/status dll yang setiap orang menginginkan dikomentari dan berbagi cerita serta pengalaman.

Berikut ini saya akan membahas tentang bagaimana sih mendeteksi nama kita/halaman page/blog ataupun nama maya kita di dunia internet yang notabene dapat diakses seluruh dunia.

Inilah cara untuk mendeteksi situs kita dimesin pencari (search engine) yang meliputi google, yahoo, altavista dll

1. submit url situs web atau blog kita di sistem milik google, yahoo, dll.
- www.google.com/addurl/
- www.google.com/webmasters/tools/ (khusus yang ahli menurutku)
- www.submitexpress.com/submit.html (dipihak ketigakan idelanya sebuah perusahaan)
- www.altavista.com/addurl/default
- search.yahoo.com/info/submit.html

2. submit alamat blog / situs ke web direktori terkenal
- www.dmoz.org

3. promosi baik-baik
- pasang signature email kita yang ada link blog atau website kita (hati-hati email kita diangap spam)
- pasang signature di komentar blog atau forum walaupun nofollow
- pasang iklan di iklan online gratisan
- masukkan blog kita di web direktori lokal dan internasional sebanyak-banyaknya
- daftar direktori blog seperti blog-indonesia.com
- pakai pakaian atau atribut yang ada tulisan alamat situs kita
- kalau kenalan sama orang lain di internet jangan lupa promosi blog kita.
- pasang link blog kita di profil friendster, facebook, hi5, myspace, dan lain-lain.

4. rajin menebar link blog aktif kita di internet
carilah forum atau blog yang memperbolehkan kita posting link aktif follow web kita di situsnya. seperti memberi komentar atau respon balasan thread di forum komunitas dengan melampirkan link di signature kita. cara ini lumayan ampuh untuk menarik pengunjung dan banyak bot search engine.

------- semoga membantu dan berguna bagi sekalian alam-------

Liburankah ini?

2011-01-06T12:44:00.001+08:00

Saya heran akhir² ini saya lebih disibukkan dengan aktifitas online daripada tugas pokok saya menyusun laporan kegiatan setelah turunnya Surat Perintah Tugas dari kantor saya berkerja. Jujur saya sudah melanggar nuraniku kini, tapi mungkin seperti itulah kultur yg ada. *aplologi banget*

Online menjelang tidur atau bahkan setelah bangun pagi (seperti kata lagu shaykoji: blom mandi dan gosok gigi) sering menjadi ritual hariku seperti silaturahmi atau melihat kabar teman-teman via facebook, twitteran, YMan dan ngecek email (walau terkadang emang sifatnya merupakan urusan dinas) ternyata cukup menyita waktu.

Justru ada kebiasaan lama yang lebih ‘baik’ dan produktif seperti membaca dan menulis. Baik membaca buku² umum, novel, kepribadian, motivasi, agama hingga sekedar buku cerita fiksi dapat memperkaya atau setidaknya membuat kita ‘tetap’ memiliki kualitas ‘kita’ sendiri. Kenapa saya katakan menulis, pekerjaan saya yang membuat saya harus selalu menulis karya ilmiah dan merupakan penilaian khusus ke penaikan pangkat/jabatan saya. Tapi sangat sulit, saya selalu terlatih untuk menulis hal-hal yang sifatnya tidak resmi, sifatnya "sembarangan" dan yang tulisan urakan. Bukan seperti tulisan2 yang akan saya "sodorin" kemeja marmer bos saya hehehehee

Menulis juga terbukti sangat baik dijadikan pengantar tidur, baik itu menulis diary, blog, artikel ataupun urusan serius seperti rencana kerja besok sampai idea² yang timbul hari itu. Setidaknya dengan menulis kita me-refresh kemampuan otak akan perbendaharaan kata, daya ingat akan sesuatu serta menambah kemampuan menuangkan gagasan menjadi kata dan kalimat.

Kenapa saya di"goda" oleh hal-hal yang maya seperti Twitter, Facebook sampai YMan? mungkin karena memenuhi ‘keinginan’ alamiah kita dalam kegiatan baca-tulis setiap hari. Selain bersosialisasi, tukang nyari tau kegiatan orang (susupo/panggosip) dan narsis bahkan tebar pesona tentunya

Sarapan Malam

2010-12-29T02:39:00.000+08:00

Ternyata saya sudah lama nga pernah update blog ini lagi.. sementara banyak cerita baik cinta, hidup, karier, pengalaman berharga yang saya dapatkan di tempat tugas baru sebagai abdi negara

udah akh... lagi buntu

Bukan "aku" atau "kamu", tapi "kita"

2010-09-12T02:15:00.000+08:00

Kita Kataku...
saling menyayang tanpa batas ruang dan waktu menurut ilmu fisika?
Bukankah kita baru bisa bergerak jika ada jarak?
begitulah jarak yang selalu menyemai rindu mematikan, memang, kadang, tatkala...
dan terakhir bergetar di ujung suara telepon

MAAF LAHIR BATHIN YAH...!

2010-09-09T01:06:00.000+08:00

AKU CINTA KAMU dalam berbagai Bahasa

2010-09-05T16:30:00.000+08:00

Kata AKU CINTA PADAMU dalam 100 Bahasa

English – I love you
Afrikaans – Ek het jou lief
Albanian – Te dua
Arabic – Ana behibak (to male)
Arabic – Ana behibek (to female)
Armenian – Yes kez sirumen
Bambara – M’bi fe
Bangla – Aamee tuma ke bhalo aashi
Belarusian – Ya tabe kahayu
Bisaya – Nahigugma ako kanimo
Bulgarian – Obicham te
Cambodian – Soro lahn nhee ah
Cantonese Chinese – Ngo oiy ney a
Catalan – T’estimo
Cheyenne – Ne mohotatse
Chichewa – Ndimakukonda
Corsican – Ti tengu caru (to male)
Creol – Mi aime jou
Croatian – Volim te
Czech – Miluji te
Danish – Jeg Elsker Dig
Dutch – Ik hou van jou
Esperanto – Mi amas vin
Estonian – Ma armastan sind
Ethiopian – Afgreki’
Faroese – Eg elski teg
Farsi – Doset daram
Filipino – Mahal kita
Finnish – Mina rakastan sinua
French – Je t’aime(to male), Je t’adore(tofemale)
Gaelic – Ta gra agam ort
Georgian – Mikvarhar
German – Ich liebe dich
Greek – S’agapo
Gujarati – Hoo thunay prem karoo choo
Hiligaynon – Palangga ko ikaw
Hawaiian – Aloha wau ia oi
Hebrew – Ani ohev otah (to female)
Hebrew – Ani ohev et otha (to male)
Hiligaynon – Guina higugma ko ikaw
Hindi – Hum Tumhe Pyar Karte hae
Hmong – Kuv hlub koj
Hopi – Nu’ umi unangwa’ta
Hok kian – wa ai lu
Hungarian – Szeretlek
Icelandic – Eg elska tig
Ilonggo – Palangga ko ikaw
Indonesian – Saya cinta padamu
Inuit – Negligevapse
Irish – Taim i’ ngra leat
Italian – Ti amo
Japanese – Aishiteru
Kannada – Naanu ninna preetisuttene
Kapampangan – Kaluguran daka
Kiswahili – Nakupenda
Konkani – Tu magel moga cho
Korean – Sarang Heyo
Latin – Te amo
Latvian – Es tevi miilu
Lebanese – Bahibak
Lithuanian – Tave myliu
Malay – Saya cintakan mu / Aku cinta padamu
Malayalam – Njan Ninne Premikunnu
Mandarin Chinese – Wo ai ni
Marathi – Me tula prem karto
Mohawk – Kanbhik
Moroccan – Ana moajaba bik
Nahuatl – Ni mits neki
Navaho – Ayor anosh’ni
Norwegian – Jeg Elsker Deg
Pandacan – Syota na kita!!
Pangasinan – Inaru Taka
Papiamento – Mi ta stimabo
Persian – Doo-set daaram
Pig Latin – Iay ovlay ouyay
Polish – Kocham Ciebie
Portuguese – Eu te amo
Romanian – Te ubesk
Russian – Ya tebya liubliu
Scot Gaelic – Tha gra\dh agam ort
Serbian – Volim te
Setswana – Ke a go rata
Sindhi – Maa tokhe pyar kendo ahyan
Sioux – Techihhila
Slovak – Lu`bim ta
Slovenian – Ljubim te
Spanish – Te quiero / Te amo
Swahili – Ninapenda wewe
Swedish – Jag alskar dig
Swiss-German – Ich lieb Di
Tagalog – Mahal kita
Taiwanese – Wa ga ei li
Tahitian – Ua Here Vau Ia Oe
Tamil – Nan unnai kathalikaraen
Telugu – Nenu ninnu premistunnanu
Thai – Chan rak khun (to male)
Thai – Phom rak khun (to female)
Turkish – Seni Seviyorum
Ukrainian – Ya tebe kahayu
Urdu – mai aap say pyaar karta hoo
Vietnamese – Anh ye^u em (to female)
Vietnamese – Em ye^u anh (to male)
Welsh – ‘Rwy’n dy garu
Yiddish – Ikh hob dikh
Yoruba – Mo ni fe

Taman Nasional Kepulauan Milik siapa?

2010-07-31T17:01:00.001+08:00

Menteri Kehutanan, MS Kaban menegaskan, Departemen Kehutanan tetap menjadi pengelola dari Kawasan Taman Nasional Laut (KTNL) sesuai dengan Undang-undang (UU) 41 Tahun 1999 tentang Kehutanan.

"Saya belum hitung berapa banyak kawasan konservasi perairan yang belum diserahkan (ke Departemen Kelautan dan Perikanan/DKP). Tapi Kawasan Taman Nasional Laut tetap di Kehutanan," kata MS Kaban, di Jakarta, Rabu (4/3).

Ia mengatakan pengalihan wewenang pengelolaan delapan Kawasan Konservasi Perairan (KKP) dari Dephut ke Departemen Kelautan dan Perikanan (DKP) tidak membuat KTNL juga dialihkan karena bagaimana pun juga payung hukum dari pengelolaan kawasan nasional tersebut tetap ada di UU tentang Kehutanan.

Menurutnya pengalihan pengelolaan kawasan perairan ini hanya menyangkut perairan pesisir saja. Pengalihan pengelolaan tersebut didasarkan pada UU 31 Tahun 2004 tentang Perikanan dan UU 27 Tahun 2007 tentang Pengelolaan Kawasan Pesisir dan Pulau-Pulau Kecil saja. Dalam Berita Acara serah terima pengelolaan KKP disebutkan bahwa terkait dengan jenis tanaman dan satwa tertentu tetap pengelolaannya tetap menjadi wewenang dari Dephut.

Kaban menjelaskan bahwa enam bulan setelah penandatanganan Berita Acara serah terima tersebut maka ada waktu enam bulan untuk penyerahan nomenklatur dan bangunan fisik dari Dephut ke DKP. "Untuk SDM kalau diminta ya diberikan, kalau tidak kita akan optimalkan di Kehutanan," tambah Kaban.

Sementara itu, Dirjen Kelautan Pesisir dan Pulau-Pulau Kecil, Syamsul Maarif mengatakan, secara bertahap KTNL pun akan dialihkan pengelolaannya dari Dephut ke DKP. "Yang kawasan nasional belum diserahkan. Tapi kita dapat kesempatan untuk mengelola Kawasan Taman Nasional Laut itu bersama-sama," ujar dia.

Syamsul menjelaskan bahwa memang untuk saat ini Kehutanan masih mengelola KTNL sesuai dengan aturan yang mengikatnya. Tetapi Kelautan kini dapat melakukan apa saja di kawasan tersebut dengan legal setelah penandatangan Berita Acara serah terima KKP ini. Delapan KKP yang diserahkan pengelolaannya tersebut antara lain, Taman Wisata Alam Pulau Gili Anyer, Gili Meno dan Gili Trawangan di NTB, Taman Wisata Alam Kepulauan Padaido di Papua, Taman Wisata Alam Pulau Pieh di Sumatera Barat.

Selanjutnya Taman Wisata Alam Kepulauan Kapoposang di Sulawesi Selatan, Suaka Margasatwa Kepulauan Raja Ampat di Papua Barat, Suaka Margasatwa Kepulauan Panjang di Papua Barat, Cagar Alam Kepulauan Aru di Maluku, dan Cagar Alam Perairan Laut Banda di Maluku. (Ant/OL-06)

http://www.mediaindonesia.com/read/2009/03/03/63591/89/14/Dephut_Tetap_Kelola_Taman_Laut_Nasional

GAJI PNS Berdasarkan Golongan

2010-03-28T11:04:00.000+08:00

Bagi sebagian masyarakat PNS merupakan suatu pekerjaan yang di “dewa” kan. Seberapa besar sih gaji PNS? Gaji PNS dibagi berdasarkan golongan dan masa kerjanya. Semakin tinggi golongan dan semakin lama masa kerjanya sudah bisa dipastikan gaji PNS tersebut juga ikut melambung. Gaji pokok PNS sendiri paling rendah sebesar Rp 1.040.00 untuk Golongan I a dengan masa kerja 0 tahun. Dan gaji pokok tertinggi sebesar Rp 3.400.000 bagi PNS golongan IV e dengan masa kerja 32 tahun (berdasar Peraturan Pemerintah Nomor 8 Tahun 2009 tentang Peraturan Gaji PNS).

Pegawai Golongan Ia dengan masa kerja 0 tahun sebesar Rp 1.040.000

Pegawai Golongan Ia dengan masa kerja 4 tahun sebesar Rp 1.091.700

Pegawai Golongan Ia dengan masa kerja 16 tahun sebesar Rp 1.262.700

Pegawai Golongan II a dengan masa kerja 0 tahun sebesar Rp 1.320.300

Pegawai Golongan II b dengan masa kerja 5 tahun sebesar Rp 1.462.300

Pegawai Golongan II b dengan masa kerja 15 tahun sebesar Rp 1.650.800

Pegawai Golongan II c dengan masa kerja 3 tahun sebesar Rp 1.487.600

Pegawai Golongan II c dengan masa kerja 7 tahun sebesar Rp 1.561.600

Pegawai Golongan II c dengan masa kerja 15 tahun sebesar Rp 1.720.700

Pegawai Golongan II d dengan masa kerja 3 tahun sebesar Rp 1.550.600

Pegawai Golongan II d dengan masa kerja 7 tahun sebesar Rp 1.627.600

Pegawai Golongan II d dengan masa kerja 15 tahun sebesar Rp Rp 1.793.400

Pegawai Golongan III a dengan masa kerja 0 tahun sebesar Rp 1.655.800

Pegawai Golongan III a dengan masa kerja 4 tahun sebesar Rp 1.738.100

Pegawai Golongan III a dengan masa kerja 10 tahun sebesar Rp 1.869.300

Pegawai Golongan IV a dengan masa kerja 0 tahun sebesar Rp 1.954.300

Pegawai Golongan IV a dengan masa kerja 4 tahun sebesar Rp 2.051.400

Pegawai Golongan IV a dengan masa kerja 10 tahun sebear Rp 2.206.200

Pegawai Golongan IV a dengan masa kerja 32 tahun sebesar Rp 2.880.800

Sementara untuk pejabat eselon I, yaitu golongan IV d dan golongan IV e

Golongan IV d dengan masa kerja 0 tahun sebesar Rp 2.212.900

Golongan IV d dengan masa kerja 4 tahun sebesar Rp 2.322.900

Golongan IV d dengan masa kerja 10 tahun sebesar Rp 2.498.200

Golongan IV d dengan masa kerja 32 tahun sebesar Rp3.262.000

Golongan IV e dengan masa kerja 0 tahun sebesar Rp 2.306.500

Golongan IV e dengan masa kerja 4 tahun sebesar Rp 2.421.200

Golongan IV e dengan masa kerja 10 tahun sebesar Rp 2.603.900

Golongan IV e dengan masa kerja 32 tahun sebesar Rp 3.400.000

Kalau dihitung-hitung Gaji PNS terbilang sangat kecil jika dibanding Gaji Swasta.

sumber : http://www.jepun131.com

Memasang YM di Profil FB

2010-03-01T02:49:00.000+08:00

Tentu kalian sering menggunakan chatting di Aplikasi Yahoo Masager

Yahoo Masager atau orang sering menyebutnya YM adalah salah satu aplikasi yang cukup popular di dunia maya bahkan menurut beberapa sumber terpercaya hasil googling bahwa YM berada diperingkat paling atas untuk aplikasi chatting di dunia!

Hhmm selain bisa di “tempel” dihalaman blog status YM juga bisa dipasang di profil facebook! Tentunya hal ini sangat membantu buat diskusi dan silaturahim sesama teman2 di FB

Jujur saya agak kesal dengan aplikasi chat ala FB yang kesannya berat dan menurutku memang sangat tidak layak untuk pengemar chat seperti saya yang tidak sabaran untuk menunggu balasan.

Ok tak mau berpanjang lebar langsung saja ke TKP kata parto dalam OVJ.. hehehehee

-------------------------------------
1. Login ke Facebook kamu
2. Setelah itu masukkan User dan Pasword FB kamu
3. Langkah selanjutnya adalah masuk ke Profil HTML di alamat http://apps.facebook.com/profile_html/
4. Kemudian klik allow (untuk bahasa inggris) atau izinkan (bahasa indonesia) seperti gambar dibawah ini :

5. Setelah itu kamu akan diarahkan untuk ke aplikasi profil html seperti gambar dibawah ini

Catatan : : Profil Html adalah sebuah aplikasi untuk FB dimana kamu bisa menambahkan apapun didalamnya yang berbentuk HTML dan mungkin juga JavaScript (klo kamu sering ngeblog atau bagi programer sungguh code HTML sudah tidak asing bagi mereka) tetapi untuk situs FB hanya sebagian code aja yang diperboleh kan, sehingga sangat riskan buat para hacker yang ingin menyalahgunakan kolom ini.

6. Setelah itu ada kolom pada profil inbox yang memuat kode HTML.. silahkan hapus saja semua! seperti gambar dibawah ini :

7. Masukkan kode berikut :

<a href="ymsgr:sendIM?viqar02"><img src="http://opi.yahoo.com/online?u=viqar02&m=g&t=1" border="0" height="20width="80</a>

PENTING : Ganti tulisan warna merah dengan ID YM kamu!

8. Setelah itu submit dan add to Profil dan lihat hasilnya.....!!!!!!

Selamat Mencoba dan semoga bermanfaat

Status YM Mematikan User Lain

2010-02-27T02:24:00.001+08:00

Ritual tengah malam yang membuat saya berselancar didunia maya mengarahkan saya untuk mencari tahu keunikkan Yahoo Masager, maklum semalam teman bertanya apa sich keunggulannya! eh ternyata mendapatkan beberapa artikel yang mengajarkan membuat status YM lebih unik, bisa jadi berbentuk aneh untuk kacamata orang seperti saya.

Saya mendapatkan trik baru yang bisa membuat orang yang mengklik status yahoo messenger anda langsung disconnect. Trik ini cukup simple, walaupun tidak dapat membuat disconnected yahoo messenger seperti halnya software boot, dimana kita bisa memilih target kita untuk di buat disconnected.

Status yahoo messenger yang mematikan ini, hanya menjahili teman kita yang berada di list yahoo messenger kita, dan dengan memasang status yahoo messenger yang menggoda seperti View My Webcam, pasti orang orang yang berada di dalam list kita akan tertarik untuk klik view webcam kita, padahal pada status yahoo messenger kita sudah ditambahkan perintah untuk exit dari yahoo messenger yang ditulis dengan code ymsgr:-kill. ymsgr:-kill adalah kode untuk close/exit/kill/disconnect untuk yahoo messenger. dan perintah ymsgr:-kill itu jika dipasang pada status yahoo messenger akan seperti link aktif, sehingga saat kita tambahkan kalimat view my webcam, seperti benar benar kita sedang online webcam, sehingga membuat orang tertarik untuk mengklik.

Untuk cara menulis status yahoo messenger dengan menambahkan ymsgr:-kill pada View My Webcam bisa anda lihat pada gambar di bawah ini

Untuk melihat status View My Webcam yang udah di modifikasi tadi, dilihat dari yahoo messenger yang lain akan tampak seperti gambar di bawah ini.

Semoga bermanfaat buat pembaca....!!!

Kado Untuk Ongolku

2010-02-12T03:43:00.001+08:00

Ku Tahu ini hujan itu panas
Bahkan sangat ku tahu
Tapi karena kegersangan
Pohon tumbang akibat badai

Ku Ingin mencintaimu dengan sederhana
Sesederhana senyuman tersungging
Tanpa ada ketakutan, kecemasan...
Tapi ternyata tidak...
Kadang ku ingin segera pergi
Sebelum semuanya terlambat
tapi ternyata tidak bisa
Karena...
Kutakut bila tak mendengar bentakanmu, teriakanmi, juga tawamu..
Dan ku tak tahu lagi jalan untuk pergi
Karena cinta tak sederhana lagi

*SEMOGA KAU BAHAGIA ONGOLKU.. SELAMANYA*
maaf tak sempat hadir dipesta pernikahanmu

SiBeYe... Kasihan Skali Nasibmu!

2010-02-08T15:34:00.004+08:00

Tulisan ini tidak ada hubungannya dengan “kebodohan” SiBeYe yang membuat pak Presiden kesel mengenai masalah Negara yang terjadi beberapa hari belakangan. Ini lebih kepada rasa ‘iri’ saya kepada presiden Amerika barack Obama. agak aneh saya piker-pikir juga, betapa meriahnya persiapan sambutan buat sang Presiden dari negeri adidaya itu yang notabene diantara kita banyak yang kontra terhadap isme2 dari mereka. Sebut saja Kapitalisme, lihat saja.. semalam di TV-One pada program acara “apa kabar Indonesia malam”, sampai mendatangkan juru bicara dari pihak kedutaan Amerika Serikat, tadi pagi waktu nonton berita lagi, ada anak - anak disalah satu SD yang sedang berlatih menari untuk menyambut kunjungan Obama, lalu kemarin tim survey dari Amerika mendatangi Indonesia untuk “menginspeksi” tempat - tempat yang kemungkinan akan didatangi Obama Maret nanti. wah…Obama siapakah dia???

Di sisi lain, di waktu yang sama kita justru sedang giat-giatnya para aktivis menDemo presiden kita sendiri sampai-sampai ada yang membawa kerbau sebagai symbol perlawanan terhadap SiBeYe, yang notabene berdasarkan hasil pemilu kemarin yang penuh dengan rekayasa politik. masa tega ya..??? tulisan saya tak ada maksud membela SiBeYe, tapi ini lebih kepada curahan hati saya kenapa presiden negara lain kita puja - puja namun justru presiden kita sendiri kita “ludahi”? bukankah sama saja kita merendahkan bangsa sendiri???

Ada Apa dengan Valentine Days

2010-02-06T23:18:00.000+08:00

Konon Bulan Februari adalah bulan Cinta Bulan Yang penuh Nuansa Merah Jambu, karena pada bulan ini khususnya Tanggal 14 Februari konon adalah hari kasih sayang.. para pemuda pemudi merayakan hari ini untuk saling berbagi kasih..hmm segitunya..? ada yang mengucapkan kata cinta bertepatan tanggal ini, memberi coklat kepada orang yang di kasihi, bertukar kado kepada teman2( kalau yang ini khusus bagi yang belummemiliki pasangan,biasanya), bahkan ada yang merayakannya untuk saling memadu kasih, berpesta,dsb. TApi tahukah kita khususnya untuk umat muslim kalau kita ikut2an merayakan V day sungguh merupakan Larangan..? Why..?kenpa karena udah jelas perayaaan ini bukan berasal dari islam..,kata Asal mula hari Valentine tercipta pada jaman kerajaan Romawi. Menurut adat Romawi, 14 Februari adalah hari untuk menghormati Juno. Ia adalah ratu para dewa dewi Romawi. Rakyat Romawi juga menyebutnya sebagai dewi pernikahan. Di hari berikutnya, 15 Februari dimulailah perayaan ‘Feast of Lupercalia.’

Pada masa itu, kehidupan belum seperti sekarang ini, para gadis dilarang berhubungan dengan para pria. Pada malam menjelang festival Lupercalia berlangsung, nama-nama para gadis ditulis di selembar kertas dan kemudian dimasukkan ke dalam gelas kaca. Nantinya para pria harus mengambil satu kertas yang berisikan nama seorang gadis yang akan menjadi teman kencannya di festival itu.

Tak jarang pasangan ini akhirnya saling jatuh cinta satu sama lain, berpacaran selama beberapa tahun sebelum akhirnya menikah. Dibawah pemerintahan Kaisar Claudius II, Romawi terlibat dalam peperangan. Claudius yang dijuluki si kaisar kejam kesulitan merekrut pemuda untuk memperkuat armada perangnya.

Ia yakin bahwa para pria Romawi enggan masuk tentara karena berat meninggalkan keluarga dan kekasihnya. Akhirnya ia memerintahkan untuk membatalkan semua pernikahan dan pertunangan di Romawi. Saint Valentine yang saat itu menjadi pendeta terkenal di Romawi menolak perintah ini.

Ia bersama Saint Marius secara sembunyi-sembunyi menikahkan para pasangan yang sedang jatuh cinta. Namun aksi mereka diketahui sang kaisar yang segera memerintahkan pengawalnya untuk menyeret dan memenggal pendeta baik hati tersebut.

Ia meninggal tepat pada hari keempat belas di bulan Februari pada tahun 270 Masehi. Saat itu rakyat Romawi telah mengenal Februari sebagai festival Lupercalia, tradisi untuk memuja para dewa. Dalam tradisi ini para pria diperbolehkan memilih gadis untuk pasangan sehari.

Dan karena Lupercalia mulai pada pertengahan bulan Februari, para pastor memilih nama Hari Santo Valentinus untuk menggantikan nama perayaan itu. Sejak itu mulailah para pria memilih gadis yang diinginkannya bertepatan pada hari Valentine.

Nah kalau kita lihat dari sejarah Valentin ini yang jelas2 bukan dari islam kenapa kita harus ikut merayakannya..? PAdahal sudah jelas2 Rosulullah SAW bersabda ““Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk golongan mereka.” (HR. Ahmad, dan Abu Dawud, ),Sebagai Muslim Seharusnya kita tidak boleh mengikuti Perayaan perayaan Yang Berasal Dari Luar Islam, kita tidak boleh ikut2an meskipun itu banyak Orang yang melakukanya, bukankah Allah Telah melarang Kita mengikuti kebanyakan Orang Yang melakukan perbuatan Yang Sumbernya Bukan Dari Islam. Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang di muka bumi ini, nescaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti prasangka belaka, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta (terhadap Allah).” (Surah Al-An’am : 116), Umat Islam Sudah Ada Hari RAya Sendiri.., Jadi Untuk Apa Apa Lagi Kita mengikuti Perayaan2 Yang Lain.., Bukankah kita tidak Ingin Di Cap Allah Bukan Golongan Umat NYA..,

Perayaan Valentin Bukan Lah Perayaan Umat Muslim, HAram Hukum nya Bila Kita Mengikutinya. Dalam Islam tidak Ada pengkhususan Untuk kita Saling berkasih Sayang Karena Allah sendiri memerintahkan kita untuk saling berkasih sayang sesama manusia. Firman Allah swt.: “Hai manusia, sesungguhnya Kami menjadikan kamu dari seorang laki-laki dan seorang wanita, dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya saling mengenal. Sesungguhnya orang mulia diantara kamu disisi Allah adalah orang yang paing bertaqwa. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui Lagi Maha Mengenal.” (Q.S. al-Hujurat:13).

Sebenarnya dalam Islam tidak Hari khusus untuk berKasih Sayang, kasih sayang dalam Islam terhadap sesama tidaklah terbatas dengan waktu dan dimanapun berada, baik untuk keluarga, kerabat, dan sahabat yang semuanya masih dalam koridor-koridor agama Islam itu sendiri. Nabi Saw., bersabda : “Cintailah manusia seperti kamu mencintai dirimu sendiri.” (H.R. Bukhari). Islam sangat melarang keras untuk saling membenci dan bermusuhan, namun sangat menjunjung tinggi akan arti kasih sayang terhadap umat manusia. Rasulullah saw. bersabda : “Janganlah kamu saling membenci, berdengki-dengkian, saling berpalingan, dan jadilah kamu sebagai hamba-hamba Allah yang bersaudara. Juga tidak dibolehkan seorang muslim meninggalkan (tidak bertegur sapa) terhadap sudaranya lewat tiga hari” HR. Muslim.

Rasulullahpun bersabda “ Barang Siapa yang tidak menyayangi sesama manusia,maka Allah Tidak Akan menyayanginya..(HR.Turmudzi).

Islam Telah Mengajarkan Bagaimana berkasih sayang lantakenapa kita harus mengikuti ajaran2 yang bukan dari islam.Islam Agama Rahmatan lil ‘alamin, seharusnya sebagai seorang muslim kita bisa memberikan contoh yang baik yang sesuai dg ajaran Agama kita bukan malah kita ikutan ajaran2 yang lain.Seharusnya kita Bangga dengan Ajaran2 agama kita dengan menerapkannya dalam kehidupan kita sehari2.Semoga Kita Bisa menjadi Hamba Allah Yang Baik(Tentunya Dalam Pandangan ALLAH SWT).

Wallahu’alam Bish Showab

dari berbagai sumber

Takut Preman...!!! Siapa Bilang???

2010-01-27T02:30:00.004+08:00

Mendengar kata preman mungkin hati kita sedikit ciut. Preman yang selalu kita identikkan dengan seseorang yang bertubuh besar, seram, dan nakal serta sering membawa senjata tajam. Sehingga menyebabkan setiap melihat dan mendegar kata preman membuat kita selalu takut. Tetapi pernahkah kita sadar bahwa kita sudah terlalu tendensius dalam menilai seseorang??

Mereka tidak ingin menjadi seperti itu. Tapi apalah daya, ternyata kita juga yang memaksa mereka berbuat demikian.

Qoe mengenal banyak sekali preman dilingkungan sekitarku. Selain karena faktor orang tua yang mungkin sedikit disegani oleh mereka, qoe juga memberanikan diri untuk bergaul dan berbincang-bincang dengan mereka.

Ternyata bergaul dengan preman itu asyik sekali. Banyak sekali pelajaran hidup yang bisa qoe ambil hikmahnya demi hidupku kelak. Ternyata memang benar kita yang mengaku diri orang baik-baik ini yang membuat mereka menjadi demikian.

Pernah suatu ketika qoe cerita-cerita dengan beberapa pemuda yang boleh dibilang sudah dewasa. Ia menceritakan bagaimana ia bisa masuk penjara dan sampai sekarang ini tetap menjadi preman. Waktu itu ketika perut sedang lapar-laparnya, ia berusaha meminta ke orang lain yang ia kenal, tetapi tidak ada yang mau menolong. Kemudian ia berusaha untuk meminjam kepada orang-orang yang mempunya uang, bukannya uang yang ia dapat tetapi makian yang ia dapatkan.

Setelah sekian lama mencari-cari uang untuk membeli makanan, akhirnya setan pun memasuki pikirannya. Terjadilah peristiwa penodongan terhadap seorang wanita muda. Setelah sempat sedikit menikmati hasil “jerih payahnya” ia pun berhasil diciduk oleh aparat kepolisian.

Setelah keluar dari penjara, ia pun memutuskan untuk menjadi preman. Penduduk yang selalu mendiskreditkan orang yang pernah di penjara sebagai orang jahat, menjadi landasan ia berbuat demikian.

Mendengar cerita darinya, qoe pun sedikit tersadar. Ternyata sebagian besar penduduk negeri ini hanya bisa berkata tanpa memberikan solusi. Mereka dengan besar mulut berbicara bahwa kejahatan harus ditumpas. Tapi tidak memberikan solusi bagaimana kejahatan itu ditumpas.

Kejahatan tidak bisa ditumpas dengan cara menangkap para pelaku kejahatan. Inti dari tindak kejahatan yang terjadi di negeri ini adalah ketimpangan ekonomi. Orang kaya yang selalu menyimpan uangnya seolah-olah uang itu akan dibawa mati sangat jauh berbeda dengan mereka orang-orang yang setiap hari selalu berupaya agar bisa makan. Makan sehari satu kali pun sudah cukup bagi mereka. Tidak ada terbesit dibenak mereka untuk membeli pakaian yang bagus dan menarik karena tidak mempunyai uang yang cukup.

Selain itu, mari kita ubah kebiasaan kita yang selalu men-cap seseorang yang keluar dari penjara itu sebagai orang jahat. Tidak semua dari mereka itu orang jahat. Malah qoe yakin mereka tidak ingin diri mereka menjadi orang yang jahat. Sebagai orang yang mempunyai Tuhan, mereka pasti ingin menjadi orang yang baik-baik. Tapi apalah daya, ternyata masyarakat lebih senang membuat mereka seperti it uterus tanpa mau memberikan kesempatan kepada mereka untuk menjadi pribadi yang lebih baik.

Pernah suatu ketika Qoe berjalan sama mereka. Ketika dalam perjalanan tersebut terdengar suara panggilan adzan dari suatu masjid. Mereka dengan sigap dan perhatian menanyakan kepadaku apakah tidak sebaiknya sholat dulu? Mendengar pertanyaan tersebut dalam hati Qoe berkata, ternyata tidak selamanya preman itu seram. Ternyata preman itu juga manusia.

Semoga saja semakin banyak preman-preman yang bisa menemukan kembali jalan-jalan yang benar. Tentunya dengan kerja sama kita semua. Mulai sekarang, Qoe minta kepada semua agar kita semua bisa saling menghargai antar sesama. Harta tidak akan membuat seseorang mulia dengan memilikinya, harta akan membuat orang yang mempunya mulia jika harta tersebut digunakan dengan baik untuk membantu sesama sehingga terciptanya kesejahteraan bersama antara si kaya dengan si miskin sehingga tidak lagi orang miskin di negeri ini.

Kepada Teman

2010-01-24T01:54:00.001+08:00

Teman aku sedang menderita
Menderita karena cinta
Ditikam oleh rindu yang tidak berbalas
Sudah kasihan...!!! sudah ku coba melupakan semuanya
Namun tak bisa juga
Bahkan ku coba lupa dari ingatan-ingatan itu
yang menyerangku dengan berbagai memori dan kenangan dahulu

seringkali hatiku ku suruh harus berkata, “Ah, untuk mikirin dia, sudah bahagia kok”
“Rugi”!..
Tapi aku gagal teman!
Tolong aku teman...!!

Ah. teman! Panjang lah kalau harus ku ceritakan semuanya.
Kuingatkan kau, Jangan lah kau ikut merasakan yang ku rasakan
Jangan pula kau dekati cinta,
karena cinta akan memenjarakanmu dengan rindunya
Tapi apakah kau tau teman? Aku juga sangat bahagia!
Karena dia telah memilih orang yang sempurna menurutnya
dan kekuatan cintaku akan selalu melekat sampai kapanpun itu
Ah, terserah kau lah teman! kalau kau mau merasakan bahagianya menderita
dekati lah CINTA!